經濟觀察網 五岳散人/文 大概是個上過學的中國人都知道“金縷玉衣”這個東西，那是古代的喪葬制度中的一種器物，用金絲穿玉片，成盔甲狀套在逝者的身上，看上去像個人形雕塑。據說玉有保持尸體不腐敗的功效，這個理念是這種葬制的來源。當然，這是王侯之類人物專享的葬制，普通人是沒有資格的。

古玩市場上有時候會有這種玉衣的殘片出售，整件的東西相當罕見，也不是民間藏家能夠得到的。但最近正在審理的一樁案子當中，原北京燕山華爾森實業集團法定代表人謝根榮，3年期間違規騙取建設銀行貸款7億余元，作為證明自己實力的象征，這位謝先生曾經向建設銀行的有關人士出示過自己收藏的兩件金縷玉衣，從而得到了對方的信任。而這兩件所謂的金縷玉衣其實都是西貝貨，是北京中博雅文物鑒定中心鑒定委員會主任、北京電視臺《天下收藏》欄目特聘鑒定專家牛福忠串起來的，用的是謝根榮給他的玉片。

但為什么銀行的人士會認為這兩件東西是真貨、從而相信了他的經濟實力？很簡單，這兩件行內稱為“藥”的東西，經過了故宮五位專家的鑒定，并且給出了價值24億元的評估。而故宮的專家也是做金縷玉衣的那位鑒定專家請來的，最后拿走了幾十萬的鑒定費。

事情過了幾年之后，在這個東窗事發之時，其中一位專家已經去世了，另外幾位專家很輕易的就把主要責任都推到了去世專家的頭上，都說自己只不過是友情出演，主要還是聽了那位專家的意見之后才做了那樣的鑒定。這話當然屬于不要臉的范疇，連基本的擔當都沒有了，把應該一體扣上的屎盆子扣在死去的同事頭上，品行如何，可想而知。

實際上這件事行內人一眼就知道，純屬友情鑒定、金錢鑒定的一種。古董行花樣多、水深，這是其中一例。比如說買到假貨又不甘心，找個專家鑒定一下之后，假貨也就堂而皇之的燙了金，成為了真寶貝。據說某電視鑒寶欄目當中，還有人把自己手里的東西換個人拿上去鑒定，然后給出一個天高地遠的估價，從而哄抬市場價格。而各類專家當中，故宮的專家屬于價位最高的那種，除了迷信“故宮”兩字之外，重要的就是這幫人見多識廣，按說不會走眼的緣故。

在一個正常的社會當中，專家是受人尊敬的一群人，他們利用自己的專業知識作為某些領域的建議者與裁判者，具有崇高的社會地位，專業與聲譽就是他們的生命，也是別人愿意付錢給他們的原因，因而對此倍加珍惜。但您也看到了，專家這個詞兒在咱這里基本屬于罵人話，主要的原因倒不是專家不專，而是他們利用專家的名聲與社會信譽度，明目張膽的為各種假貨保駕護航，而且還不是古董這一個領域，其他地方都會看到他們奮戰的身影。

如果我們回過頭看很多社會問題，總有專家們出來為各種機構進行粉飾，這個景象讓人不能理解的地方在于，知識在任何地方都是讓人清醒的東西，而且總是會劃定一個界限，使得掌握了知識的人具備最起碼的智力誠實、學術誠實，不會讓他胡作非為，這就像一個經過訓練的武林高手，不會隨便出手肆意妄為。只有一種情況他們可以放棄這種約束，那就是知識本身早就不是追求，而只是用來不擇手段攫取利益的工具，在使用這個工具的時候還得不到懲罰。

為什么會出現這種情況？這是因為權威在我們這個社會已經成為了威權，而威權是用來肆無忌憚牟利的。這種威權既沒有約束，也沒有授權，自然也就不會對知識本身負責，而只是把只是當做工具。從上到下都是如此，有句話是這么說的：如果開始辟謠，這事兒基本就可以當真了。當威權必須要證明自己合理性的時候，必然要綁架其他力量為其背書。

這幾乎是一個隱喻，是一個社會價值觀潰敗的縮影。當一個社會最該有公信力、美譽度的群體都成了這樣的時候，真是讓人無語凝噎了。最該有美譽度的公益機構幾乎成了藏污納垢圣地，而最該被相信的專家學者失去了公信力，裁判者、鑒定者成了造假者，一個社會就沒有了公正可言?，F在很多社會事件，卻會發現這種原本應該作為維護正常標準的機構與人，恰恰就是造成災難的人。

金縷玉衣無論如何華麗也是尸衣，專家的頭銜無論如何耀眼，只要是這樣使用，早晚也會變成他們的尸衣。