28歲的蘭州女子杜鵑苦追偶像劉德華12年，以致家人為其傾家蕩產。為了讓杜鵑第三次去香港尋找和劉德華見面的機會，其老父只得四處借錢，但是，已經沒有人愿意再借給他錢了。無奈之下，他做出了賣腎的決定。
傾家蕩產的家庭、自我作踐的老父、12年寒來暑往的追逐，使得杜鵑追星事件無論怎么看都像是一場“娛樂事端”。它演繹的是在一個泛娛樂化的時代里，一個女孩以及她的家庭所遭遇的偶像困境。但顯然，我們不能僅僅把這一事件看作是杜鵑一個人的精神危機，從更大的意義上講，我們更愿意把它當成是一場關乎全社會的文化危機和信仰危機。
每個時代都有每個時代的偶像，每個人亦有每個人的偶像，但所有的偶像都必有一個共同的使命：拯救苦難、慰藉心靈、點燃希望。而我們需要捫心自問的是，為什么杜鵑以及她所代表的人群偏偏把劉德華等娛樂明星當成自己獨一無二的偶像？而劉德華們又為什么搖身一變成了拯救苦難的神的化身、民間關懷的高貴代表？
可以看出，和眾多患有明星崇拜“歇斯底里癥”的人一樣，杜鵑對劉德華的崇拜符合了如今民間偶像崇拜的基本教義：停留在情感和經驗的層面，保持著單純天真的容貌，并且拒絕向過于思辨的方向升華?！@個基本教義恰恰給我們認識杜鵑們的偶像崇拜提供了一條最接近事實真相的渠道：劉德華們是可視的，可觸摸的，垂直關懷的。這種緊密而迫近的關懷，驅逐了所有宏大卻疏離的關懷版本，從此占山為王，讓人迷戀不已。
顯然，之所以劉德華們成了慰藉心靈的關懷之神，正是因為真正的文化母親奄奄一息，已經不足以擔當大任。不能否認，在資本和市場邏輯鋪天蓋地的今天，我們浩如煙海的歷史資源和文化資源、政府的人文關懷，都在弱化甚至消失。但民間的關懷需要并不會因為文化母親的缺席而消失，它必然去尋找替代資源，于是，劉德華們浮上歷史的水平面就成了勢所必然的事情。
（文章來源： 金羊網-羊城晚報張若漁）
