鄢烈山：為石首的官與民擔憂

俗話嘲笑人瞎操心，是“聽評書掉淚，替古人擔憂”?？墒?，了猶未了的石首事件不是講古的評書，它不僅關系今人、關系我的父老鄉親們的禍福，還是當今中國頻發的群體事件中值得關注的一個樣本。

撇開新疆的“7·5事件”，我的老家湖北是今年內地出事最多的省份：巴東鄧玉嬌案，是基層干部道德淪喪的典型事例；武漢“經適房”搖出6連號，是公權力腐敗的曠世丑聞；而就石首“6·17事件”，8月3日，中共中央黨校主辦的《學習時報》在其“社會觀察”欄目頭條刊出反思文章，題目竟是《石首失守后，危機如何變良機》！

什么叫“失守”？其嚴重意義不言而喻，輕則是說那幾天政權“失控”、“丟失”了，重則是“淪陷”了。說秩序“失控”，肯定是最輕的描述。據最近某周刊的調查報道《石首事件的典型情節》披露，石首市所屬的荊州地區派來的武警沒有解決問題，后來從河南和湖南兩省調來了數千武警清場——這些武警對石首群眾相當克制和友善，以至于參與現場抗議的女黨員成先蘭感動地想起1998年來石首抗洪的部隊官兵。說人心“淪陷”(即當地政府失去了民心)也不為過，不然就不會有那么多婦女和孩子也參與攻擊警察。

6月23日，現在已被處置的石首主要領導對當地群眾有三個承諾，即查明涂遠高死因，查明永隆大酒店背景，查明事件起因。前兩條已有了官方結論，而事件起因如何人們還翹首以盼。用“少數別有用心的壞人煽動不明真相的群眾”這樣的公式來解釋，肯定不能令世人信服。但石首有關方面似乎不想放棄這個習用的推卸責任的利器。手持“免責”協議的死者家屬，有5位因“涉嫌聚眾擾亂公共秩序”被警方帶走調查，當地官員的理由是，協議只是對“非組織、參與打砸燒的其他行為”不追究，沒說對“有組織”等行為不追究。這個“有組織”的罪名就是上述那個打壓公式的具體應用方略之一。

該報道試圖用典型情節來描述這起大規模群體泄憤事件的起因。據報道，事發次日，死者家屬就已與政府達成協議，同意警方入場轉移尸體，但圍觀的群眾不同意，罵涂家人“沒有用”。群眾為什么對官方有這么大的積怨？該報道選取的情節是，原石首水泵廠的老職工對企業改制中出現的不公平和腐敗心懷強烈不滿；6月2日，女黨員成先蘭的丈夫死在救護車上，因賠償問題未達成協議，也曾被打手搶尸……記者的這些描述都是表層的，甚至個案也不一定準確，然而，當地民眾對當地官方的不信任是一定的。

可是，到現在我們沒有看到石首官方的深刻反省。出了這樣大的事，市里主要領導和公安局長被免職，是理所當然也是最起碼的處分，至于他們究竟有多大問題我們不妨拭目以待。(山西襄汾縣特大尾礦庫潰壩事故的責任人原縣委書記亢海銀、縣長李學俊，云南孟連事件原縣委書記胡文彬、刀立富，這幾個貪官不是到今年才現原形嗎？)首要的是恢復社會秩序、安定人心，這是沒有疑義的。但這兩者是統一的，強力恢復的秩序很脆弱，不可能持久；只有安撫人心、收拾人心，即順應民意改弦易轍，才能把民氣理順，贏來長治久安。

古人說：“恃德者昌，恃力者亡?！碑數厝罕姾蜕鐣浾撜J為拘押死者家屬是背信棄義的“秋后算賬”。我理解當地政府官員，他們怕這回“示弱”了，今后有人會效法而“要挾”政府讓步。他們似乎沒有想過，這回政府對“免責”食言，信用進一步流失，一旦再有事將如何收拾？封建時代有良知且同情“逼上梁山 ”者的官員，受命去收拾亂局和殘局時，對放下武器肯接受招安的“盜匪”也知道赦免呢。

看了8月3日出版的《南方人物周刊》關于石首事件的追蹤報道《涂德明家的悲劇》，我心里甚為不平和不安。報道說：“……警方至今卻沒有公布尸檢報告。兒子的身份證、錢包，涂德明也沒有見到?！薄氨蛔サ娜思覍僖换锸迟M，大約每天100元左右，交了沒有發票，也沒有收據?！薄@些是多么可怕的情景，它使我想起兩百年前法國王朝復辟后，描述經歷過大革命劫難貴族的名言：他們什么也沒有學會，什么也沒有忘記！

這篇報道說，死去的青年廚師涂遠高的父親涂德明一度絕望到要自殺?？吹竭@里，我不禁為石首的官員和百姓擔憂，已經是官民雙輸了，原本事態已趨于平靜，若再激化矛盾，后果不堪設想。愿“肉食者”好自為之。

(作者系知名雜文家)

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