吳稼祥：導彈上天，公權落地

最近最吸引世界眼球的國家，不是奧巴馬領銜主演的美國，也不是貝魯斯科尼與美人共舞的意大利，甚至不是被薩科齊嘴皮把玩的法國，而是我行我素的朝鮮：導彈上天，公權落地。

據韓國媒體26日報道，被指定為朝鮮最高領導人金正日繼承人的三兒子金正云，最近被任命為朝鮮國防委員會最底層職務“指導員”，開始為繼承大統做準備。

報道說，與父親金正日從勞動黨開始逐漸掌握大統不同，金正云從國防委員會開始走上接班之路，這可能與金正日提倡的“先軍政治”有關。所謂先軍政治，就是軍事壓倒一切的政治。歷史上，西方的斯巴達，東方的秦國，是最早的“先軍政治”國家。從黨國軍到黨軍國，再到軍黨國，可能是朝鮮從“主體思想”時代走向“先軍政治”時代的主要線索。

自從法國大革命判了君主政治（君主立憲除外）的死刑之后，國家權力就在法理上從“私權”轉變為“公權”。國家權力的公權形態有兩種，一種是公民主權形態，另一種是人民主權形態。用經濟學術語來描述，前者是“股份制”形態，被當今世界大多數憲政民主國家所采用；后者是“公有制”形態，曾經為所有蘇聯體系的國家所采用，至今還是朝鮮、古巴等國的基本政治形態。

但是，人們可能沒有注意到，任何被稱為公有物的東西，實際上都懸在半空中，一定要下落，落在碰巧最接近它的人的懷中。被某個人抱在懷里的公有物，就像未受到阻攔的自由落體一定要落到地面一樣，它也一定要落為私有，私有從私用開始?！肮珯嗨接谩?，就是權力的“終身制”；從“公權私用”到“公權私有”只要一步之遙，那就是從終身制到世襲制。世襲制有兄終弟及，比如古巴；也有夫讓妻受，比如前羅馬尼亞；最常規的還是父權子繼，比如從金日成到金正日

《西游記》里有個孫悟空三打白骨精的故事。要我看，它是一則偉大的寓言。在東方，白骨精就是專制主義；在西方，白骨精是擴張主義。東方專制主義先是寄居在君主制度軀殼里，被各種名目的革命打碎以后，它搖身一變，變成了貌美如花的小姑娘——，有民粹主義，也有民族主義等等?？上У氖?，依然有大大小小的唐僧們，還在為被打癟的老頭子和老奶奶的軀殼哭泣，等到被白骨精抓到山洞里再后悔，就已經晚了。

人類的不平等現實往往驅使人們逃避自由，追求平等，最終追求公有。但未深入探究的人可能想不到：被共同占有的東西如果是一次性消費品，那是平均消費；如果被共同占有的東西是財產或權力，即使全社會的人環繞著它呈圓周等距離分布，等到可以接近它的哨子一旦吹響，占有它的比賽就開始了，能力最強的人，就是最先占有它的人，靠近這個幸運兒的，可以分一杯羹。如果說，這種狀況下，還有什么平等的話，那只有是平等地挨餓，或平等地被奴役。從這個意義上可以說，離開了自由的平等，只能是人類的噩夢。在自由的不平等下，你還可以改變你的現狀；在不自由的所謂平等下，你只能接受宿命。

這個宿命，就像“公權”目前正在朝鮮半島自由下落一樣，誰也不能阻擋。

（作者系知名學者、哈佛大學訪問學者，長期從事經濟、政治、國際政治、企業戰略以及中國傳統謀略思想研究，在政界、學界和商界均有閱歷。）

（文章來源：09年4月28日   大河網） 

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