三千年大變局北京奧運：中國改革開放"紀念碑"

中國之路

“為什么中國舉辦奧運會會有與眾不同的深遠影響？”張宇燕說，“因為在西方人的眼里，這是一個不同于自己的體系，而且這個體系30年連續不斷的成功，正在給西方世界帶來巨大的挑戰?！?

張宇燕認為，最關鍵的是，按照西方世界的理解，“一個封閉的中國對以追求無限擴張和無限利潤的資本主義體系而言，顯然是一個巨大獲利機會的喪失。讓一個擁有13億人口的廣闊市場游離于西方體系之外，無疑與其崇尚的資本主義本質相違背?！?008年元旦，在新年曙光灑下的時刻，美國政界最具影響力的《外交》雜志刊登美國普林斯頓大學政治與國際關系學教授約翰伊肯伯里的《中國的崛起與西方的未來》，全盤托出了西方體系應對這種挑戰的大戰略?！耙恍┯^察家認為，隨著以西方為中心的世界秩序日益被由東方主導的世界秩序所取代，美國時代行將終結?！边@篇文章寫道，“中國的崛起未必會引發痛苦的霸權轉移。因為中國所面臨的國際秩序在根本上不同于過去崛起中的大國所遭遇的秩序——中國面對的不僅僅是美國，它還要面對一個以西方為中心的體系，這個體系開放、完整，擁有廣泛和深厚的政治基礎。簡而言之，當今的西方秩序容易參與但很難被推翻?！?

這位卡耐基國際和平基金會高級研究員的邏輯非常清楚，“西方秩序具有把即將到來的權力轉移，轉變為一種有利于美國的和平轉化的潛力。對美國領導人來說，關鍵要記?。褐袊^美國是可能的，但中國成功超越西方秩序的可能性要小得多?！弊詈?，伊肯伯里用西方世界的視野描畫了未來的全球競爭圖景，“美國的‘單極時刻’將注定終結。如果21世紀決定性較量是在中美之間展開，中國將占據上風。如果決定性較量發生于中國與復興的西方體系之間，最終勝利將屬于西方?！?

對于此種認知，張宇燕告訴本刊記者，他一時想起了《西游記》，“這部古典小說與其說是唐僧西天取經的故事，還不如說是孫悟空——一個獨立于‘東土’和‘西天’之外、汲取天地精華、能量巨大的石猴——如何被如來佛降服的歸化史?！薄段饔斡洝烽_篇即講，傲來國花果山一塊吸納了“天真地秀、日精月華”的仙石，迸裂躍出一只石猴，石猴修成了能量巨大的本領，打亂了整個天界秩序，玉皇大帝擒不住、太上老君煉不死，即便請來西天佛祖暫時壓在了五行山下，還是不服。于是，被戴上金箍，陪唐僧去了西天。經歷了九九八十一難，取經成功后，孫悟空也因此修煉被譽為“斗戰勝佛”。有意思的是，這時孫大圣想到的還是要師父脫下金箍的約束。唐僧說：“今已成佛，自然去矣?！睂O悟空一摸，果然沒了。

“體系外一個能量巨大的力量，一度對體系形成巨大挑戰，就這樣不知不覺被納入到了體系內?！睆堄钛嘈Φ?。

在他看來，現代國際政治演變史中，這個故事最經典的演繹者是日本，“現在，西方體系同樣希望像處理日本那樣來處理中國?！?

但中國會走孫悟空的道路嗎？美國高盛公司高級顧問、以提出“北京共識”聲名鵲起的喬舒亞?庫珀?雷默，看到了中國不同的選擇?！度嗣袢請蟆?003年3月19日發表的題為《中國外交戰略的抉擇》的文章，給了雷默深刻印象，他說：“中國的設計者們寫到：‘不要把中國融入國際體制以及它致力于與西方國家合作看作是謀求西方的認可。實際上，這是相互認同的過程。我們與西方接觸的過程是設法讓他們理解中國的過程，也是在某種程度上影響他們的過程?！睆堄钛嗾J為，如果中國按照自己的模式走通現代化，無疑對發達國家倡導的西方模式惟一性，造成前所未有的挑戰，也將為人類闖出另一條發展的選擇道路，“這將是對中國文化乃至世界文化最大的貢獻?！?

“我們不做孫悟空”，張宇燕說，“我們做的是太上老君，與你西天的如來佛屬于兩個平等的價值體系，各有各的獨特利益但平行發展，同時具有高度融合的共同利益，共同維護世界的安寧?！?

早在晚清西風勁吹之時，當時著名的公共知識分子王韜，就呼吁要有“接受西方影響，但不受西方控制”的文化自覺?！爸徊贿^，直到80余年后的1978年，中國才有機會用‘改革開放’真正付諸實踐?！睆堄钛嗾f。

中西相遇的新階段

陪伴何振梁申奧、穿梭于五大洲的何夫人——梁麗娟女士記得，2000年在北京申辦奧運期間，美國國內始終有兩派意見，一派認為，不能讓北京申辦成功，以免中國通過舉辦奧運會更加強大起來；另一派認為，可以在北京舉辦，以促進中國的“民主”和“自由”，“顯然，兩派都離不開以美國為首的西方勢力企圖‘西化’中國的目的?！?

2001年7月，中國終于獲得了奧運舉辦權，但美國《時代》周刊的一篇題為《奧運，北京收入囊中》的文章稱，就像7年前北京的失敗在于戒備中國強大的觀點占了上風一樣，現在不過是換上了“促變”的漂亮“披風”。此后的世界發生劇烈變化。2007年年底，英國《金融時報》專欄作家吉迪恩?拉赫曼做每年例行“功課”——“列舉過去一年最重要的五起事件”，這時，他想到的是：1月伊拉克美軍增兵，2月普京在慕尼黑演講，8月次貸危機，11月中石油成為全球市值最大公司以及穆沙拉夫“發動小型政變”。

是否有一個共同主題將這五個事件聯系在一起？拉赫曼說：“這個聯系就是全球惟一超級大國面臨的壓力日益增加。美國陷入了一場實力不斷消耗、士氣日益受損的戰爭。美國的老對手俄羅斯正變得愈加自信。新對手中國正在崛起。而美國至關重要的盟友巴基斯坦，威脅要與其分手。目前，美國經濟承受著比過去多年更大的壓力?！泵绹缎侣勚芸?008年第一期刊登關于中國的封面故事，認為“處于單極頂端的華盛頓還不習慣于分享權力，也不習慣于屈就另一個大國的利益”，但是，2008年中國步入世界舞臺中心的局面已經形成，“關于中國將成為全球大國的沸沸揚揚的預言已不再是一種預測，而是現實?！薄?0世紀人類經歷了一個苦難的歷程：兩次世界大戰、滅絕人性的法西斯集中營、‘古拉格群島’、‘文化大革命’等，無論是東方文明還是西方文明，都必須反思我們需要塑造怎樣一個世界，需要建立怎樣的世界觀和人生觀來應對人類共同的挑戰?！?

樂黛云認為?！艾F在，許多先進的西方知識分子已經主動展開了反思?！睒拂煸平榻B道，這些西方知識分子首先返回自身文化的源頭，通過新的諸如中華文化這樣的“他者”作為參照，反省過去的西方中心論，校正對非西方文化排斥、輕視的心理?！拔鞣降倪@種文化自覺與自省使全球文化的多元共存成為可能?！比欢?，“中國人長久以來，強盛時以‘大國心態’傲視他族文化；貧弱時，則是阿Q的‘精神勝利法’。我們無論對西方對中國，都還缺少系統的、全面深刻的反思和文化自覺?！睒拂煸婆e出這方面的例證，比如，本民族文化復興的強烈愿望往往被扭曲為封閉排外的文化“復歸”，一部分人尋求的不是對自身文化的“自知之明”；其中尤有甚者，宣揚中國一百多年的近代史都走錯了路，走的都是所謂“文化歧途”、“以夷變華”的路，甚至主張“把儒教重新定為國教，建立一個儒教社會”。她同時指出：“也有一些人不加質疑地追隨西方現代化取向。對西方理論不加反思地接受，把本土資源作為論證西方理論、實現西方社會思想的工具，無視西方學者已經深刻揭示的現代化危機等傾向的存在。顯然，對于中國來說，同樣也需要進入一個與過去不同的中西相遇的新階段?！?

“2008年奧運會，的確是一個非常重要的機會?！笨粗巴馕跷跞寥恋闹型庥慰痛┬杏诠臉沁@個為明、清兩代中華帝國“報曉”的古跡之中，馬珍告訴本刊記者，北京奧運會一定會辦得非常成功，甚至像薩馬蘭奇說的，可能成為最好的一屆奧運會，“但我要說，這只是硬件方面，或者說對運動員（Sportsman）而言?！敝劣谄渌?，比如在消除猜忌、化解敵意、建立信任等“軟件”方面，這位馬戛爾尼的后人聳了聳肩，做了一個“不清楚”的肢體動作。

在她看來，這可能需要所有人，甚至幾代人共同來努力，不是單個歷史事件所能承擔的，“不過，畢竟我們有了這樣一個機會，而且希望大家都能抓住它

（文章來源：08年1月9日中國網）