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中國是一個最奇怪的民族，原本是最不講法治的一群人，心里頭想的是以人為本，要以人治代替法治，可是一旦規矩條例一制定出來，卻又偏偏最是因循守舊，動不動就抬出祖上留下來的法規，動也動不得。

同樣的話，電視劇里的老太后經常涕淚橫流地說，宗族世家的老族長們也常常在祠堂里準備下殺手的時候義正詞嚴地說，我們都看習慣了?？墒峭蝗挥幸惶?，我發現革新派的代表賈探春，竟然也抬出這個詞來，不禁有些驚訝。

故事的開始，是鳳姐病了，探春暫時代理了一段家事，并不是她一家獨大，而是和李紈寶釵兩個一起協同辦理。只不過那倆都是喜歡冒充好人，裝厚道的性格，所以探春就顯得比較高調些，事情大多也都是她在拿主意。

有一日，探春的親娘趙姨娘的兄弟死了，下人來問怎么賞銀，李紈說，襲人的媽死了賞40兩，就按這個辦吧。下人答應著要去，探春偏偏要把她叫回來，問當年老太太屋里的幾個老姨娘家里人死了是怎么賞的，這種陳年舊事，老辦事的媽媽也記不住，現查了賬回來答復她，探春于是就拿了主意說，就賞20兩。

趙姨娘是個愚昧又好斗的性格，這種事自然不可能忍氣吞聲，于是打上門來質問，探春一口一個姨娘地叫著，說起來也很委屈，說“這是祖宗手里舊規矩,人人都依著,偏我改了不成?”趙姨娘被說得無話可說，探春也是一肚子的委屈，曹雪芹在回目寫明是辱親女愚妾爭閑氣，作者的立場是清清楚楚明明白白的了。

小時候看到此處，全是替探春抱不平，生在這么個不省事的媽肚子里，現在回頭看這一段，卻也覺得趙姨娘是可恨之人也有可憐之處。探春做事，自然處處都站在理上，只是作為她的親娘，被所有人都已經忘記的所謂舊例這樣彈壓，未免還是有些涼薄。

更重要的是，舊例就一定對嗎？

又或者說，我們究竟應該用一種什么樣的態度，來面對舊例？

美國約翰遜總統曾在1965年到1966年間對政府的每一個機構和計劃做過一項研究。約翰遜總統的這項研究，是仿效國防部長麥克納馬拉的“計劃檢討”制度：刪除過時的和無效的計劃。

而美國的學者曾經提議美國政府應當奉行一項強有力的新原則：那就是政府的每一項法案、每一個機構、每一個計劃，都要視為是“臨時性質”的，經過一定的年限后便該自動失效。否則也應該客觀地研究其存在價值、成果和貢獻，再重新立法來延長其有效性。

為什么？因為外部的環境在變，正如阿里巴巴的企業價值觀的第一條說的那樣，要擁抱變化，唯一不變的就是變化本身。作為一個企業或者在企業中生存的個體，我們無法做到哲人們所追求的那樣天人合一，以不變應萬變的境界，我們只能隨時改變自己的應對方略，以跟上這個瞬息萬變的形勢。

企業常常在抱怨政府官僚、機構臃腫、反應遲緩。企業中的個人又往往會抱怨企業的種種規章制度不人性化，刻板僵化。前幾年聯想集團的柳傳志也曾經在公開場合批評過自己的企業也開始患上了大企業病，實際上，關于大企業病的說法，我在私底下曾經聽許多知名企業的管理者說起過，他們都表示為此很頭痛。

創業公司為什么沒有這個煩惱？因為它小，因為它新，它沒有沉淀只有夢想，所以沒有拉后腿的陳舊，只有不斷的創新和前行的動力。當企業做大做強，各個部門，各個層級，都充滿了各種各樣的“舊例”，關于企業發展方向的、關于產品的、關于市場的、關于人事行政的——所有的舊例在讓我們能方便快捷地按章辦事的同時，也在禁錮我們的肌體，它讓我們僵化，不靈活，再不能隨時根據具體情況而迅速做出反應。

當然，還有一種情況，即我們提到的探春，舊例于她，實際上如浮云爾。她此時巴巴地翻出舊賬，一字一句地念給大家聽，無非是以舊例為武器，以親娘為靶子，為自己的新官上任樹威而已。