地處浙江金衢盆地的龍游，早在商周時已建立與越國齊名的姑蔑古國。秦時設太末縣，唐貞觀年間改為龍丘縣，五代吳越國時改為龍游，是浙江最早建縣的13個縣之一。龍游山水秀麗，物產豐富，且交通發達，有“八省通衢”、“西通五越，東達兩京”之稱。明朝萬歷年間的《龍游縣志》記載，龍游商人“挾資以出守為恒業，即秦、晉、滇、蜀，萬里視若比舍，俗有遍地龍游之諺”。這“遍地龍游”就是中國十大商幫中的龍游商幫。

這里的龍游商幫包括明清時衢于州府所屬的龍游、常山、西安（衢縣）、開化和江山5縣的商人，其中以龍游商人最多，且經商手段最高明又最成功，故以龍游商幫為名。

龍游人經商始于南宋，這與南宋遷都杭州相關。南宋遷都后修建了東起杭州、西接贛湘的官道。這條官道從龍游與壽昌交界的梅嶺關入龍游，并穿越龍游全境，這就為龍游人外出經商提供了方便。南宋遷都后大興土木，龍游人就把木材等運往杭州。同時杭州又是全國刻印書的中心，龍游一直以產紙出名，也得以運往杭州。另一件影響龍游商幫的事情是孔子的第48代孫孔端友遷至衢州，這就形成了孔府南宗?？赘线w推動衢州文化的發展，也促進了龍游商幫的發展，并推動龍游商幫與儒家文化的結合。明代中期，龍游商幫形成，并一直興盛至清代鴉片戰爭之前。到清代光緒年間之后，龍游商幫衰亡，被紹興商幫取代。

龍游商幫以長途販運為主。明朝天啟年間的《衢州府志》記載：“龍游之民，多向天涯海角，遠行商賈，幾空縣之半”。龍游商人，不僅結躍在江南、北京、湖南、湖北和閩粵諸地，而且一直深入到西北、西南等偏遠地區，甚至到了海外。他們并不像晉商那樣故土難離，總要落葉歸根，而是在哪里經商，就在哪里定居。明代龍游商人童巨川與其弟童建川幾代人都在西部做生意，成為經商世家。明成化年間，龍游商人攜家帶口到之南姚安等府 （今云南楚雄彝族自治州）經商，這里的龍游商人和江西安福商人達三五萬人。龍游商人四處經商，故有“遍地龍游”之說。龍游商人對這些地方的經濟發展起到促進作用，尤其對西部地區的發展功不可沒。

龍游商幫經營的一個特殊行業是刻書與販書。這與龍游產紙相關，也與南宋后孔子南宗在衢州，故而重視文化相關。著名的書商有童佩等。明清時，除了杭州，浙江有上規模的刻書坊11家，其中8家在龍游。龍游已成為全國著名的刻印書基地。與書相關的是紙業。龍游山區產竹，用竹造紙的歷史悠久。南宋南遷后杭州與浙江各地刻書業發展起來，這又刺激了龍游的造紙，于是許多商人從事紙張貿易。龍游造紙精細、講究，極受歡迎。紙張的貿易中心在龍游縣的溪口村，因客商之集，其繁盛，乃倍于城市焉。光緒二十年，龍游有紙店20家，還有許多龍游商人將紙販運到外地。

龍游商人經營的另一個行業是珠寶古董業。這個行業需要雄厚的資本和文化知識背景。明中葉，龍游珠寶商在全國頗負盛名。明人王士性在《廣志繹》中說，“龍游善賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、貓睛類輕較軟物”。龍游也盛產山貨，因此龍游商人也從事竹、木、茶、油、漆等山貨，通常是加工成半成品或成品運往外地，在清光緒十四年，山貨行至少有35家。此外，龍游商幫還有經營藥材、絲綢等物品者，也有從事珠寶貿易的海商。在明嘉靖朝倭患事件中，曾發現通倭浙商中已有龍游人。

從龍游商幫的經營活動來看，它們是無法做大的。一是經營的行業諸如紙張、印書、珠寶、山貨等都是小行業，缺乏晉商的票號，徽商的鹽業、洞庭商的糧食等貿易量大的行業；二是他們從始至終都是中小商人，靠自我奮斗經商，沒有走上官商結合之路，這與江右商幫等沒有做大相似，但還有更重要的一點是，他們沒有在近代社會實現成功轉型。清末他們又失去了交通優勢，在國內外商人的沖擊下，走向滅亡。龍游商幫是十大商幫中的一個小商幫，也是衰亡之后再無起色的商幫。

我們在給商幫下定義時，強調它是“商業聯盟”，即以從事商業流通為主。其他商幫的確如此。但不小而弱的龍游商幫，卻有自己的特色。他們的特色就是投資于手工業，把商與工結合了起來。他們所從事的主要是造紙業和采礦業，且其中出現了資本主義雇傭關系。此外，由于商幫是一種封建時代的行會組織，有很強的封閉性，其作用在于對內團結，對外排斥，以某地之人組成商幫，目的之一就是禁止外人進入，這一點成為許多商幫的特點。但龍游商幫盡管小，卻有海納百川的胸懷。據記載，外地人遷入龍游經商并成功者，至少有83姓430族。這些外地商人有來自浙江省內各縣，也有來自安徽、福建、江西。

孔子第48代孫移居衢州并建立孔子南宗，使儒家文化在這一地區得以推廣發揚。所以，儒家文化深深影響了龍游商幫。這首先在于龍游商幫亦商亦儒。盡管不像徽商那樣追求 “先商后仕”，以圖通過科舉走上仕途，但他們極為重視教育。衢州府的書院有衢州府儒學、柯山書院，巨麓講舍等。僅龍游一縣明清時就有書院30余所，著名的有雞鳴書院、楓林書院等。這使得龍游盡管地處偏僻，但文化水平相當高。其次，龍游商人頗愛讀書，喜愛與文化人交往。龍游的刻印書質量上乘，比如龍游書商余氏在江蘇帶的印書局就不惜重金聘學者核刊，深受學人士子的歡迎。最后，作為亦儒亦商的龍游商幫也把儒家的誠信作為自己的商業倫理，經商中以誠信為本，成功后以義當先。龍游商人都有寬容、平和、誠實、樂善好施的品德。龍游商幫如果按實力排名，恐怕要在十大商幫之尾，但他們的特色值得研究，記得前年我去衢州，曾與龍游的朋友談起龍游商幫，他們竟然都表示是第一次聽說龍游還有商幫的歷史。作為商幫歷史的研究者，由此我也更是深感這項工作之不可或缺。

梁小民

清華大學EMBA特聘教授、北京工商大學教授

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