梁啟超與哈耶克

　　梁啟超是現代中國一位“百科全書”式的人物，從戊戌維新開始就是思想界的重鎮，幾乎所有重要思想的產生、引入、爭論，無論是贊同還是堅決反對，他都不同程度卷入其中，不是領軍人物起碼也是主角。五四運動后，社會主義思潮異軍突起，思想界展開了關于社會主義的激烈論戰。作為文化思想界的“重量級”人物，梁啟超當然也是這場重要論爭的主角之一。

對社會主義思潮，梁啟超早就有所了解，成為社會主義在中國最早的介紹者之一。在1906年與革命黨辯論時，他就對同盟會中某些人建設“社會國家”的主張提出質疑：“即行社會革命，建設社會的國家，則必以國家為一公司，且為獨一無二之公司，此公司之性質，則取全國人民之衣食住，乃至所執職業，一切干涉之而負其責任?！保ā?FONT face=宋體>雜答某報》）看官須知，此話寫于世界上“第一個社會主義國家”建立的十年之前，也就是說，在尚無任何“實例”可供參考借鑒之時，他僅憑只言片語就能看到在這種體制下所有權力都為國家所有、個人將無任何權利的巨大危險，確實深具洞見。當然，這只是他的“洞見”，與其他所有人一樣，并沒有對這個問題繼續作深入的學理上的研究探索。

近40年后，原籍奧地利、后加入英國國籍的經濟學家哈耶克在1944年出版了《通往奴役之路》，對這個問題作了深入研究。他從經濟學、社會學和知識論等諸多方面探索這一問題。他論證說：“在一個經濟生活受到徹底管制的國家中，甚至形式上承認個人權利或少數人的平等權利都會失去任何意義”；“由于在現代條件下，我們的每一件事幾乎都要依賴別人來提供手段，因而經濟計劃幾乎將涉及我們全部生活的各個方面。從我們的原始的需要到我們和家庭、朋友的關系，從我們工作的性質到我們閑暇的利用，很少有生活的哪一個方面，計劃者不對之施加 ‘有意識的控制’”；“如果我們面對一個壟斷者時，我們將唯他之命是聽。而指揮整個經濟體系的當局將是一個多么強大的壟斷者，是可以想象得到的”。（《通往奴役之路》，中國社會科學出版社1997年版，第86、91、92頁）當然，除了學理深厚外，哈氏比梁啟超有利的一點是，此時畢竟已是“二戰”末期，蘇聯的“斯大林模式”社會主義和納粹德國的“國家社會主義”的特點已充分顯露。此后幾十年，哈耶克窮一生之精力致力于此，巨著不斷，終成這一學派的領軍人物。

無論怎樣，梁啟超的“洞見”雖然早于哈耶克幾十年，但畢竟只是“思想的火花”而無深刻的學理支持，其思想、觀點自易因時代、社會劇變而變。何況，20世紀上半葉是“革命的年代”，尤其是第一次世界大戰后，社會主義革命更是風起云涌，他對社會主義的看法，也發生了重要變化。

1919年漫游歐洲之后，梁啟超看到了資本主義的弊病和社會主義在歐洲的興起，在 《歐游心影錄節錄》中敏感地提出，“社會革命，恐怕是二十世紀史唯一的特色，沒有一國能免，不過爭早晚罷了?！彼J為，列寧領導的十月革命“將來歷史價值，最少也不在法國大革命之下，影響自然是及于別國”。梁氏所言很快得到印證。20世紀的歷史，包括中國在內的“別國”，確實深受十月革命影響。但是，梁啟超同時認為，“歐洲為什么有社會主義，是由工業革命孕育出來。因為工業組織發達得偏畸，愈發達愈生毒害，社會主義家想種種方法來矯正他，說的都是對癥下藥。在沒有工業的中國，想要把他悉數搬來應用，流弊有無，且不必管，卻最苦的是搔不著癢處?！彼J為，馬克思提出的“生產機關”國有論在歐洲是 “救時良藥”，但在中國情況就完全不同。如鐵路國有 “是歐美社會黨最堅持的大問題”，但此時的中國早已實行了鐵路國有，但結果如何？他認為，“在這種政治組織之下提倡集產，豈非殺羊豢虎?！彼栽诋敃r中國的條件下，若提倡“生產機關”“歸到國家”，他“頭一個就反對”。

在20年代初關于社會主義的論戰中，他進一步闡述了自己的觀點，寫了《復張東蓀書論社會主義運動》長文，支持張東蓀與陳獨秀、李大釗、李達等馬克思主義者論戰，反對中國現在實行社會主義。他的基本觀點是，中國社會當下的主要矛盾不是無產階級和資產階級的矛盾，而是中國的資本主義才剛剛產生，遠未發達，無產階級更談不上發達。中國當下的主要問題是民族資產階級受到外國的壓迫，是勞動者很難在現代新式工業生產中找到工作，社會主義在當時的中國缺乏必要的物質條件?！肮手袊鐣\動，當以多數人取得勞動者地位為第一義”。中國當前的任務不是實行社會主義，而是發展剛剛產生的資本主義?！皻W美目前最迫切的問題，在如何能夠使更多數之勞動者地位得以改善。中國目前最迫切之問題，在如何能使多數之人民得以變為勞動者?！彼宰⒌溃骸按藙趧诱咧感率焦I組織之勞動者”，即無產階級。他承認，隨著資本主義的發展，“資產階級所隨帶之罪惡，自必相緣而生”，會有種種“可憎可惡之畸形發展”。但資本主義“從一方面觀察，極可厭憎”，“從他方面觀察，又極可歡迎”，對中國來說是“利大于弊”?，F在，“資本階級將興于中國，其機運已經成熟，斷非吾儕微力所能抗拒”。他寫道：“以社會主義運動之立場而論，欲此主義之傳播與實現，不能不以勞動階級為運動之主體。勞動階級不存在之國家，欲社會主義之實現，其道無由。而勞動階級之發生，恒必與資本階級相緣。故必有資本階級，然后有勞動階級，有勞動階級，然后社會主義運動有所憑藉……”但他又承認：“資本主義必非社會終極目的明矣，不過借以為過渡?！彼^過渡，當然是指向社會主義過渡。

這表明，此時他已未如自己1906年那樣，也未如后來的哈耶克那樣，從根本上否定社會主義，而是承認所有國家、社會的最終目的仍是社會主義，只是當時的中國還不具備實現社會主義的條件而已，只有先經過資本主義階段，才有開始社會主義運動的條件。最終，還是要“過渡”到他曾經不贊成的由國家掌控一切的社會主義。由此，也可看出，當時中國思想界從根本上反對社會主義者其實并不多見?；蛟S，這也是當時的世界性潮流，所以哈耶克備受冷落幾十年也就不難理解，而他能幾十年堅持己見，不斷探索，也委實不易。

不管梁、哈觀點的變與不變，社會主義要建立在資本主義的社會物質的基礎之上，卻是馬克思主義的基本原理之一。梁啟超實際提出了沒有經過資本主義階段的社會能否直接進入社會主義的問題，而這個問題卻一直到“改革開放”后，才重新引起理論界注意，并成為長期引起激烈爭論的“熱點問題”?，F在，無論人們認為他的觀點是對是錯，是贊同還是反對，都不能不承認他提出的是一個緊扣中國社會實際的“真問題”。遺憾的是，在那個激烈動蕩的時代，他的聲音很快就被淹沒，反對者在對他的觀點作總體批判的時候，根本未重視這個問題內涵的深刻意義?；蛟S，只有經過曲折的探索、付出巨大代價之后，才能重視、體會到梁氏幾十年前所論的深意所在。

雷頤

中國社科院近代史研究所研究員leiyi5684@vip.sina.com

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