“非遺熱”可能變成“毀滅潮”

近期舉行的“首屆中國成都國際非物質文化遺產節”引起人們對這一波“非遺熱”的注意。遼寧大學教授、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安不無擔憂地對記者說：“現在，各地都掀起了保護非物質文化遺產的熱潮，而我們要警惕的卻是，這股熱潮有可能演變為對非物質文化遺產的一次集中毀滅?！彪m然中國已成為聯合國教科文組織“人類口頭和非物質文化遺產代表作”數量最多的國家，但是這位專家的憂慮并不是子虛烏有，《經濟參考報》的報道顯示，許多地方政府在面對非物質文化遺產時，感興趣的只是那些“申遺”能夠成功的。能評上世界級的、國家級的往往是全力支持，能夠評上省級、市級的，也會適當支持。如果什么級都評不上，基本上就不予支持。即便是那些“申遺”成功的，也只是在申報上積極、包裝上積極、表演上積極，要的是某某級的等級，好在對外做廣告宣傳時有憑據。簡單地說，就是不想在保護這些非物質文化遺產上真正下工夫，而是著眼于旅游開發、文化產業的角度尋求眼前的實際好處。其實，不光對待非物質文化遺產如此，對物質文化遺產更是如此。

為什么“非遺熱”可能會畸變成“毀滅潮”？今天，許多投入到“非遺熱”中的地方政府和企業奉行的是唯經濟論。唯經濟論就是遵循實用主義原則，能不能贏利，能不能贏大利，在多快的時間內實現贏利，怎樣才有可能以最小的投入獲得最大的產出，什么事情都是經濟掛帥，什么事情都要量化，都可以用數字來表達，經濟上的計算壓倒一切，文化只能納入經濟框架內加以考量，以經濟價值為衡量世間萬物最首要的乃至是唯一的指標。在這一指標之下，如果無形的文化不能帶來有形的經濟利益，那么文化就是隨時可以舍棄、可有可無的東西。如果文化也能帶來GDP，而且無形的文化可以成為有形的產業，換言之，物質文化遺產、非物質文化遺產也能直接創造效益，文化立馬就會變成香餑餑?！胺沁z熱”由此而來，在“非遺熱”中的抓大放小也是順理成章的。在唯經濟論者看來，抓住最有含金量、最能創造效益的項目才是根本，至于那些沒有多大經濟價值的文化遺產失傳與否，當然就顧不得了?！?/P>

在“非遺熱”中起主導作用的往往是行政官員，專家意見在這里常常只是輔助性的、次要的，是為行政服務的。行政官員有其特定的思維慣性，在對待“非物質文化遺產”時，他們真正看重的不是這些本身蘊涵的精神價值，在意的不是其非物質的意義，而恰恰是其物質上、經濟上能否帶來立竿見影的成效，能否給地方當下的經濟發展提供新的增長點，能否給行政官員的政績目錄增添新的光環，能否將非物質的因素盡最大可能、最快速度轉化成物質因素。行政有自己的強大邏輯，行政主導的車輪滾滾向前，幾乎能碾碎一切與行政邏輯不和諧的聲音。在行政主導下，那些有幸上了某個等級而受到保護、包裝和宣傳的非物質文化遺產，被看重的也只是其中可以挖掘的經濟能量，而不是文化本身，所以這種保護到底是禍是福，還是個未知數?？纯茨切┪镔|文化遺產，我們就一點也樂觀不起來了，以自然風景著稱、富有獨特魅力的名山，還有幾個能免于現代機械的摧殘？看看纜車之類在名山之間穿梭往來，我們就會進一步明白，借助現代化的技術、工具，人類的破壞能力之強。對此，我有一種強烈的不安感，這種不安感是生活在這塊土地上的人們，在日常生活中處處都能體會到的。

“非遺熱”的興起本來絕對是好事，因為非物質文化遺產能夠體現出人類創造精神、審美理想、智慧含量，展示人類的生命記憶與精神源泉。專家之所以擔心“非遺熱”很可能變成“毀滅潮”，就是內心有了一種不安感，這種不安來自對現實的真實感受，毋庸諱言，我們當下的現實有一種彌漫于全社會的浮躁氣，浮躁的背后是一種急功近利、惟利是圖的心態，眼前利益幾乎遮蔽了一個時代的天空，我們的目光不能投向遠方更遼闊的空間，我們的手腳為自己創造的這個物質世界所捆綁，我們成為經濟的奴仆，而不是相反，我們來駕御眼前這個物質世界，在“非遺熱”中也不例外?！　?作者系知名學者)