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□ 張敢明：我所認識的茅于軾
屈指一算，認識茅老師快三十年了。三十年是一個人、一代人的生命旺盛區間。但至今我都不知道如何回報茅老師。也許，我永遠都沒有可能，茅老師也永遠都不需要任何回報。這個客觀存在，對我的精神世界有著強烈的震撼之力。它讓我相信無私和崇高人格的真實和完美，進而認識到為勞苦大眾、為全體人民謀幸福的光榮和崇高。
正因為有幸認識茅老師本人，我確信他開辦保姆學校、在貧困山區創辦小額貸款扶貧基金絕非來自于營利目的，完全是出自于幫助弱勢群體的善良之心，是為促進社會和諧與進步奉獻的一份力量。在私人權益得以張揚的潮流中，這些高尚之舉理所當然得到了國內外的高度評價。
愛因斯坦在紀念居里夫人時說過的一段話，用在茅老師身上，我認為十分貼切：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就還要大?！?/FONT>[詳細]
□陳志武：從茅于軾先生的視角談“剝削”
茅老師是這樣的一個人：他寬容大度，海納百川。他對人的尊重，會讓你感動，而且不管你的年齡、個性、意識形態，都會被他感動。如果你昨天還斗志昂揚、充滿憤怒，甚至還在用言語攻擊他人，今天你見到茅老師，你會頓時感到自己的無禮、不尊。茅老師說，“不但給你所愛的人以自由，而且也給你不愛的人以自由。在某些情況下，也給敵人以自由，可以化敵為友?！彼臑槿司褪侨绱?。
傳統觀念往往認為，那些偏好現代經濟學、接受甚至信奉“經濟人”假設的人，自己就是本性自私、唯利是圖的人；那些爭取自由、倡導權利、甚至信奉個人主義的人，自然是只顧自己、不顧他人的冷血動物，沒有溫暖，對人冷酷無情?？墒?，現實生活中，那些口口聲聲“毫不利己、專門利人”、抵制“經濟人”假設的人，卻經常是自私自利、不顧他人、不容異己、也不尊重他人的人。恰恰是像茅于軾先生這樣信奉市場經濟的自由主義者，卻是那么心平氣和、真誠待人，客觀上忘我。這是為什么？ [詳細] | 
