思辨式的文化禮贊

喬克

　　建筑在西方一直是一門藝術，設計師用一磚一瓦向數百年后的人們展示著先人超越技術局限的想象力。這種審美傾向持續性的延續下來，與中式的寫意風格不謀而合。很少有人用“思辨”來形容一處建筑的風格和基調，尤其是商業建筑，頤和原著是個例外。

同為建筑設計師的ZL在參觀完頤和原著之后，對比著龍湖做的滟瀾山項目，提出了自己的見解：這是一個偏理性的建筑，與滟瀾山的設計主題中“詩意”概念不同，這塊地決定了龍湖做出了理性的判斷，用一種思辨式的想法去考量整個工程，包括了周邊的環境，最重要的是充分的考慮了與頤和園之間的關系。

理性的建筑精神

建筑本身是一個個體，卻也是“環境中的建筑”。在強調自身獨特性與個性化的今天，一部分設計師為了爭搶眼球，將建筑與環境的關系割裂開來，這對于周邊的人以及這塊土地的歷史，無疑是一種傷害。龍湖考慮到了這一點，他們仔細地研討過頤和原著的主題設置和客戶構成。能夠選擇這塊區域居住的人，除了擁有巨額的財富外，他們還擁有與一般富豪不同的哪些特質？他們是怎樣的一個族群？

這是龍湖關注的問題，也是關注頤和原著的人們想知道的問題。怎樣的人會選擇這樣頂級卻低調的家宅，他們擁有財富的同時，還需擁有精神與志向，不管是“達則兼濟天下”或是“大隱隱于朝”，都使得他們比一般的富豪都更具思想性與建設性，不簡單追求“出世”的寧靜致遠，更愿意在“出世”與“入世”間來去自由。他們的秉性讓項目的策劃人們奠定了頤和原著的基調：思辨式的文化禮贊。

在全國一片照抄西方豪宅的風氣中，“頤和原著”決定不再照搬西式的建筑。歐陸風之類的盛行，蘊含著文化上的不自信，對于“頤和原著”的客群來說，如果做成純粹西方的豪宅社區，他們住在里邊總覺得還欠缺點什么，缺乏文脈底氣。于是，“西技中魂”的主旨慢慢形成了，成為了“頤和原著”的設計思路。

“中西合璧”式的建筑，可以借鑒的有兩個具體形式：中式材料＋西式建筑符號；西式材料＋中式建筑符號。前一種是主流的方式，后一種由于客觀上的難度，較少被采用。龍湖經過研究之后認為：民國建筑對中西合璧的探索停留在技術層面，特別是建筑的精髓是西式的，中式僅體現在建材或建筑符號的應用上。這種探索試圖體現中國文化的自信，龍湖認為這種探索并不成功。他們考慮過另一個原型是來自美國的佛蘭克·萊特風格。影響到他們思路的萊特風格有兩個方面，一個是早期的 “草原住宅”類型，寬大、室內自由空間布局、受日本影響的平斜大屋頂，具有一定東方感；第二種影響是萊特在1920年代設計的一些具有強烈日本風格特點的建筑，以“東京帝國酒店”為代表。他們認為萊特的建筑以空間的流線以及帶有東方（特別是日式的）風格的外立面，其中蘊含的日式風格，追根溯源正是來自中國的唐風。

由于屬意萊特的 “草原住宅”和東方感，龍湖在設計“頤和原著”的時候特意選擇了美國加利福尼亞州的專長于設計豪華別墅的建筑設計事務所巴沙尼亞－拉戈尼公司，要求他們以萊特風格為借鑒，以唐風為靈魂，設計中西合璧的外立面。

“西技”與“中魂”

西技中魂，是最初為頤和原著奠定的設計精神。西方設計師來設計“中魂”的基調，不免讓人心生疑竇。巴沙尼亞設計公司，有兩百多年的歷史，已成為“美國居所和住宅生活的一種標準和典范”，設計的作品遍布歐洲與北美，被《華爾街日報》提名為美國最具影響力的建筑設計公司之一。但是，他們足夠了解中國傳統文化與建筑體系嗎？他們會怎樣體現“中魂”，怎樣將龍湖最想要表達的文化融入建筑中？

以西方人的視角建造富含中國精神的建筑，更像一個勇敢的嘗試。畢竟，有疑惑才會有驚喜。巴沙尼亞的設計師去西安住了很久，又深入了解了頤和園的構造與文化歷史，經過了漫長的摸索與商討，他們不負眾望地拿出了設計圖。

“頤和原著”的建筑設計有一個“立體四合院”的概念，也就是說，在空間布局上，延續了四合院這種次第展開、層層遞進的禮序思想。但是傳統四合院并不真正適合居住，所以在空間的組織上，采用的還是西式的設計手法。所有建筑的外立面設計，帶有鮮明的中式建筑元素。從唐式的寬大屋頂，到雕花的窗欞，再到錯落有致的園林，頤和原著有一個中國魂，本質上是中國文化在新時代的延展。

住宅布局用四排院落式傳統坡屋頂獨立住宅，共計9種戶型，91套。每套住宅一共包含四層，其中地上兩層、地下兩層，總建筑面積介于1000~3260平米之間。項目設計有地面、地下兩套平行的道路系統。小區設置有東、西兩個車行出入口（西口入、東口出）以及中間的步行出入口。整個園區被精心打造成一個濃蔭下的頤和園附屬公園，因此，小區并沒有突出中心景觀的作用，盡管如此，小區中心的水系景觀、交通節點的端景，仍將起到“畫龍點睛”之效果。

然而，工程部負責人介紹：從最終的設計方案臨近敲定到現在，前后有227項變更文件，而每份文件平均5處變更項，保守來算，就是1130多處修改方案，其中包括優化、深化設計。

比如為了讓建筑更美觀，在不影響功能的前提下，將已經竣工的屋頂煙囪像南側移動1.5米，看似簡短的一段距離，卻牽動了地下二層貫通至屋頂的煙囪整體，不得不一層一層拆掉，重新在南側重建。為了讓“佛香閣下的大屋頂”更無瑕，這樣大的修改經歷了數次。而每家車庫的大門，更是西技中魂的綜合體現。濃濃的中式風格的柚木車庫大門中，裝有紅外線感應設備和氣囊，一旦車庫門下落中探測寵物穿過，重以噸計的車庫大門會自動升起，充分的保障了安全性，但其與整體的外墻設計又十分貼合，完全看不到金屬質感的材料。

1086個工匠與盧浮宮的石材

這座大宅的建造，并非易事。說到底，它是一份生意。然而在接觸中，我們發現，龍湖人似乎淡忘了生意這件事，他們所有的工作重心，都落在了“精品”二字。

頤和原著共有1086名工匠。它遠遠高于其他工程的用工量，原因只有一個，是工程建設團隊放棄了建筑工程中最常用的運輸機械——塔吊，完全依靠人力以及輕型器械保證物料在工地內準時、順暢的傳遞。理由很簡單，也令同行們欽佩——為保證皇家園林天際線的和諧，并降低對周邊環境的噪音污染，龍湖做出了踏實的讓步。

在對材料的選擇上，可謂是跋山涉水，全世界地搜羅好東西。歷經283次甄選，頤和原著精挑細選的首批石材從法國乘船，途經地中海、印度洋、太平洋運抵廈門港，在國內排名位于前列的加工廠開始加工。這批石材產自歐洲著名的礦石基地，每一塊都像LV的箱包一樣擁有自己的“身份證”。不久之前，上述基地曾被法國政府選為盧浮宮改建工程以及財政部修建工程的石材特供方。石材乘坐郵輪漂洋過海，途徑“海上絲綢之路”，歷時60多天，到達廈門。在加工廠內，它們還將歷經兩個月的精確切割、色澤甄選、特別磨制，才最終披掛到頤和原著的墻體之上。這批石料最特別之處，是在經年累月后色澤愈發明朗，不會陳舊暗啞，它將伴隨著主人，一同見證家族的榮耀和傳奇。

歷經長途旅行的，不只是石材荒料，還有陶瓦。從歐洲被精挑細選專為頤和原著定制的珍貴陶瓦，來自于歐洲世界排名列居前茅的陶瓦廠，血統純正，擁有悠久的歷史與業內知名度，瓦體精致、細膩、美觀，表面均經過本色、素釉、光釉等各種技巧的處理，具有最出色的耐候性和最長的使用壽命。

龍湖的園林打造素來遠近聞名，其中尤其以林木的移植、馴養、配置最具特色。兩年前，龍湖的園林項目組就從全國各地尋找到980多株古樹，并且，尋找大樹的腳步一直沒有停止，還會有更多珍貴名木被植入園區。說到古樹，不得不提在山東搜到的一株百年紫薇，樹姿優美，樹干光潔滑靜，胸徑達29CM，在北京實屬罕見。紫薇是極具觀賞性的樹種，開花時正值夏秋少花季節，花期長，可以開三個月，所以又被稱為“百日紅”，并有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的美譽。采于西北山區的紫丁香，乘專列到達河北，為了將它從渺無人煙的山區運出來，項目組專門為這株紫丁香修了一條長達15公里的臨時道路。

頤和園的外墻俗稱虎皮墻，是一道由大小不等的石頭砌成的圍墻，墻面好似虎皮狀的紋路，呈現了自然狀態的肌理美，是頤和園皇家園林景觀的重要符號。在龍湖順義區“木林”苗圃，馴養400余天的128株云杉與96株檜柏移植到了虎皮墻外，與50公尺外的頤和園融為一體，不分彼此。與頤和園一脈相承的頤和原著，則有西方設計師執筆，以更具時代感的手法傳承了虎皮墻的景觀風格。云杉與檜柏賦予虎皮墻斑駁的光影，滲透出頤和原著“隱居朝堂”的氣度。

建筑自古與文化割裂不開聯系。好的建筑足以流傳百年，流傳的不僅僅是材料與空間，更多的是它承載的家族歷史與主人所青睞的文化訴求。就拿頤和原著來說，外墻上的紫銅的排水管，會跟隨年代的遷移而改變顏色，從紫色到金色再到暗啞而很有質感的墨綠色。只不過，代代傳承的不單單是這些附著在建筑外墻上的管道，更多的則是居住在頤和原著里的人們，從年少到成熟，從中年到兒孫繞膝的歡樂時光，也會是一個家族榮耀與昌盛的記載。

對話

崔偉

北京維拓時代建筑設計有限公司董事、副總建筑師頤和原著項目設計主持人

　　　　經濟觀察報：頤和原著的“西技中魂”的理念體現在哪些具體的設計方面？

崔偉：別墅這樣的產品，在中國起先是沒有，它的源頭首先就來自西方。頤和原著這個項目，作為一個大體量的建筑，西技體現在了它的建筑形體和一些技術細節上。中魂最大的體現，不僅是多方面運用了中式的元素，在空間上的序列上也體現了對稱等中國的審美元素，還有一些中國特有的東西，比如對景，從一個窗戶望出去，是什么樣的景觀，這個是經過精心的設計的，這是很中國的東西。

經濟觀察報：這個項目里讓您覺得最困難的事情是哪一件？舉個例子談談。

崔偉：首先，它的定位就是一個高端的項目，于是對工藝的要求就非常高。比如外墻用的石材，采用了無縫對接的技術，這個工藝非常復雜，精度很高。當時，我們是每塊磚都需要排版，裝飾也很繁復。從整體上來，頤和原著的每一棟房子，都不像一個簡單的別墅，它更像一座綜合的會所。其功能非常強大，所以整個建設系統都很復雜。真正是牽一發而動全身，有一個房子因為管道太多影響了層高，我們后來就拆除了所有的管道，重新設計，再重新來一遍。有的時候，一點小的改動，幾乎就等于拆了整個系統。

經濟觀察報：您個人認為頤和原著最得意之處在哪兒？

崔偉：我覺得最好的一點，是原創。它不是北美風，不是法國風，而是一種真正融會古今貫通東西的東西。用了古典的元素，但是更多的是一些全新的概念。我常常跟別人開玩笑說，在中國做建筑會迷失，因為很容易回到“假古董”的時代。頤和原著絕不是這樣的“假古董”。

經濟觀察報：有設計師說，這個項目的風格很理性，是一種思考的結晶，您怎么看？

崔偉：這個項目我們從頭到尾做了四年。當時定位就是要做最好，實際上，每一個空間都推敲了很久。在室內設計這塊，甚至請了GiorgioArmani。還包括巴沙尼亞、HPA（室內設計公司），它融合了很多團隊的意見，在一些細節問題上反復推敲，是集中了很多智慧的東西。因此，它很容易讓人覺得很成熟，的確因為在過程中，可以是每一塊都想到了，這個成熟來自于心血和時間的結晶。

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