帝后禮佛圖

經濟觀察網 圖門巴雅爾/文 本文之開端，須著墨于大洋彼岸的美國。一幅來自中國洛陽郊外伊水河畔的浮雕，裂身兩處，一段安身于紐約市藝術博物館，另一段矗立在堪薩斯市的納爾遜藝術博物館。如果有幸將其合二為一，隔著厚厚玻璃窗，凡我華夏子孫都會心痛。痛不止在藝術品的命運多舛，浮雕中人物實乃可歌可泣的一位悲劇帝王。

北魏孝文帝的“武裝拆遷”

這是一個怎樣恢弘又含蓄的場面……

浮雕一段，刻一位帝王，頭戴冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的引導、簇擁下，緩緩行進的場面。另一段構圖類似，刻一位貴婦蓮冠霞帔，一手拈香，后隨兩個戴蓮冠的貴婦，在眾宮女的前導、簇擁下迎風徐行，方向與北段相對。圖中人物密集重疊，顧盼照應，既渾然一體，又有豐富變化。整幅浮雕采取橫向構圖，人形處理因此顯得頎長，并略帶向前的傾斜感，既保留了盛典中的帝王生活氣派，又帶有飄然如仙的宗教意味和凝然靜謐的心境。同時，宮女們含睇若笑，嬌慵前行的姿態，與整個虔敬肅穆的氛圍形成了含蓄的對照卻又溝通人世和天界。

浮雕合并，名為《帝后禮佛圖》，上個世紀三十年代慘遭斧斤之劫，“走下”洛陽龍門賓陽洞，此前，帝王和他的皇后已佇立石壁逾1400年之久。他的名字叫拓跋宏，廟號高祖，謚號孝文帝，他的帝國史稱“北魏”，版圖東起大海，北接大漠，西抵蔥嶺，南逼江淮。公元5世紀后期的歐亞大陸，西有“上帝之鞭”匈人阿提拉，東有拓拔鮮卑人，均發跡于歐亞草原深處，鐵騎燃起燎原之勢，摧枯拉朽，大有混一各自地理版圖（阿提拉的帝國與西歐隔多瑙河對峙；拓拔鮮卑的北魏與南朝劃江而治）之氣象。

當孝文帝實施改革，推進拓拔鮮卑這個馬背民族漢化之際，距離強盛空前的隋唐大帝國出世已不足百年，而隋唐帝族楊氏、李氏可追述的祖先（包括姻親），此時此刻不過是拓跋宏朝廷的小吏或戍守邊疆的低級軍官。直到近代，西方史學界仍有人稱呼唐朝為鮮卑人后裔……唐的建筑和樂器，現世尚有留存，甚至唐人街、唐裝遍跡全球，然而“鮮卑族”早已人間蒸發，其消失的歷程卻要從這個馬背民族一代英主孝文帝的遷都說起。

1500多年前的陰歷九月，孝文帝在境內著急軍隊20萬人，號稱“30萬”，南伐齊朝。大軍從首都平城（今山西大同）行至洛陽，正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。

大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎么樣？”

大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊?！?/P>

一個貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意?！痹S多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。

孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。

平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實在講不出道理來，只好說：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個卦吧?！?/P>

孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什么。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不能遷呢？”

貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。

孝文帝為什么要遷都，而遷都大計為何要假借南伐敵國之機實現呢？

北魏拓跋氏于天興元年（398年）正式定都平城（治今山西大同市），并把大同盆地及臨近地區劃為京邑地區。從天興元年至皇興三年（公元398－469年），多次組織成一定規模的移民遷入京邑地區。據近年各種研究的估計遷入人數在100萬以上，其中相當部分的人口是原來農業地區的居民，遷入平城地區后仍從事農耕生產。孝文帝在太和十七年（493年）把首都遷到洛陽，農業繁榮一時的平城地區就此消寂，直接影響該地區的土地利用和農牧過渡帶的位置。在歷史學研究的角度下，通常把的太和十一年（487年）的平城地區嚴重干旱看作是影響遷都決定的一個重要因素。但該年的干旱實際上是一系列旱災影響最嚴重的一年，造成平城地區一半以上的人口外出就豐。

研究該年前后有關干旱情況的主要記載發現，在486-493年間該地區一直處在嚴重干旱的困擾下，因此，在平城遷都的前期，氣候上連續干旱是促使遷都行動的重要條件。除了干旱問題外，還有氣候寒冷問題。研究魏晉南北朝時期每十年記載的寒冷事件，從多項擬合曲線可以知道該寒冷時期由兩個冷谷構成，而遷都前期正好處在第二冷谷的前沿。此后十年的寒冷事件頻率達到高峰，有關嚴寒霜雪的記載達14次，其中不乏罕見的隕霜事件。如景明元年（500年）六月丁亥（陽歷8月1日），和八月乙亥（陽歷9月18日）雍、并、朔、夏、汾、司等州大范圍異常的暴風隕霜。就在這最冷的十年前，北魏遷都洛陽。這倒不是孝文帝有先見之明，實際上大同一帶已經感受到了氣候變寒的影響。關于北魏遷都的原因，司馬光在《資治通鑒》中說得直接了當：“魏主以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽”，高度概括了影響遷都的氣候原因。

氣候的惡化，直接影響了農業社會的根本，嚴重威脅了帝國糧食供給。平城偏北地寒，糧食產量非常有限。當時有人作《悲平城》詩：“悲平城，驅馬入方中，陰山?；扪?，荒松無罷風?！焙髞?，作為京城的平城人口日益增多，官吏隊伍逐漸龐大，糧食供給問題凸顯出來。當時平城沒有水陸漕運，交通極不發達，從關內運糧到平城，不僅費時費力消耗多，成本也極其昂貴。而洛陽處于北方的中心地帶，平原地區，交通便利，遷都洛陽就解決了最根本的糧食問題。

洛陽地處黃河中下游西岸，臥居中原，山川縱橫，素有“九州暖地”之稱，四季分明，氣候宜人，自古以來是兵家必爭之地，也自然成了古代帝王理想的建都場所。曾是東周、東漢、曹魏等朝代的都城。孝文帝遷都洛陽真乃明智之舉，也是歷史發展的必然結果。

當然，孝文帝遷都洛陽還有他政治上和文化上的考量。

孝文帝拓跋宏受過良好的漢文化教育，對漢民族的文化極其崇拜。他從小由其祖母馮太后撫養，馮太后是漢族人，知書達理，聰明果斷，曾執掌北魏大權二十多年，她參照漢族的文化制度，頒布了許多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成長為漢文化忠實的推行者。

孝文帝說過：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難?！保ā段簳と纬峭鮽鳌罚?，這段話清晰表明：為了向先進的漢文化學習，改變本民族的落后面貌，就必須遷都到漢族的政治、經濟、文化中心去，而洛陽是中國文化比較集中的地方。遷都以后，孝文帝推行了一系列的漢化政策，可見孝文帝遷都與其傾慕漢族文化有關。

孝文帝是一個有作為的政治家，他不愿僅僅做“夷狄”君王，還要做中國人的君王。要想做中國人的君王，自然要把國都放在中國正統的國都所在地更名正言順。孝文帝曾說：“國家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！保ā段簳と纬峭鮽鳌罚┻@表明孝文帝遷都洛陽的一個重要原因是因為北魏都城平城位置偏北，不利于對廣大中原地區的統治。他關于“帝宅”、“王里”的說法，說明他要通過遷都洛陽以獲得漢族地主認可的正統地位。另外，孝文帝在遷都洛陽以后，連年對南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動中，可見孝文帝還希望通過遷都洛陽達到統一全國的目的。

孝文帝的“宏圖大志”歸結為一點，便是大規模推行“漢化”，全方位向南朝學習，向漢魏以來中原王朝的統治經驗學習，然而這些改革在舊貴族云集的平城處處受到掣肘甚至公開反對。在政治改革陷入僵局的情況下，發動一場舉國動員的戰爭，可能使政治糾紛緩和，也會得到鮮卑武人的支持，南伐變成了孝文帝遷都最合適不過的借口，適時而至的秋雨又使他在公開宣布遷都時免去了許多周折。在南伐名義下遷都，實質上是在武力威脅下遷都。遷都所以活得成功，從大的背景來說，當然是北魏統治中原后100年特別是前期漢化有成，農業經濟已成為北魏正確的經濟支柱，北魏政權的重心已從陰山南北草原地區移向中原。具體到遷都本身，則應為孝文帝及支持孝文帝改革的那些人掌握了軍隊，迫使舊貴族就范。

如此說來，推進漢化改革的關鍵一步“遷都”，事實上是孝文帝指揮的一場“武裝拆遷”。說它是“武裝拆遷”，不僅僅因為始于軍事行動，又以軍隊脅迫反對者就范，同時也因為遷都引起的政治動蕩充滿了殺伐之舉，甚至孝文帝本人也要大義滅親，親手殺掉兒子。