草根與大樹

經濟觀察網 雷梓/文 再見李麗，時間已經過去5年。此次她來京參加國家環保部與中央民族大學聯辦的“傳統知識惠益分享及文獻化國際研討會”，我們得以匆匆見面。四個小時相談甚歡，直到握手告別仍覺意猶未盡。好在我們都以為——朋友之交貴在留得余興。

7年前認識李麗的時候，她是貴州日報記者，我在一家民營企業里做文化推廣部經理。當時我剛從廣東回鄉，正為辦一本企業出資，內容卻重在宣揚鄉城風土文化的雜志干得熱火朝天。李麗采訪的對象是我老板，貴州十大杰出青年，其時事業正如日中天。因為這一類事務的接待責權也在我部門，我們就此一見如故?；叵肫饋?，這么多年見面也就是四五次，卻一直有神交不斷。

現在她仍身兼記者之職，卻已經有了另一個更重要的角色。今年8月，是她創辦的鄉土文化社一周年。她介紹說，這是她在參與文化生態多樣性保護工作幾年后的一份事業的延續，只是范疇專一了許多。她所做的事意義深遠，但在實踐中卻細致具體。我在網絡上搜尋到以下資料，這是李麗事業的背景之一。

1992年6月，在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境和發展大會通過了《生物多樣性公約》； 到2008年， 全世界已經有191個締約國， 其中168個國家簽署了《公約》。16年來，《公約》一直堅持“保護生物多樣性、可持續利用生物多樣性的組成部分和公平合理地分享由遺傳資源而產生的惠益”的初衷， 努力集合全球力量保護世界生物多樣性?！豆s》的履約工作取得了令人矚目的成績, 但也依然面臨諸多挑戰。

生物多樣性，五個字貫穿億萬年滄海桑田。物競天擇，卻又公平無別，任何歧視和滅絕都違背天道。我們沒有在宏觀上多費口舌，而是說到許多往事。我父親和她母親都是不管身遷何處，都要想辦法種一塊地的人。兒時不論，直到我上了大學，后來四處闖蕩城市，每次回家都會干一件事——跟著父親下地，鋤草捉蟲，肩挑糞水，稀釋之后為蔬菜施肥，從不嫌污濁臭味。父親在人前從不說我有沒有文化，而是夸我不忘本。李麗說，母親早就在實踐生態農業，飼養豬和雞，用它們的糞肥去種菜種莊稼，真正一把好手。我說，這樣的基因遺傳非常難得，影響人生的都是好處。

李麗的鄉土文化社屬非營利的民間性質，最早接的一單活，是為某公益機構在本地調查生態農產品的市場接入可能，主要面對農村、農民一端。后來開始做“瑤族刺繡的藝術商品化實驗”，做苗族社傳傳統文化知識的本土復蘇及其對改善社區生態質量的功能提升，前者是開源創收，后者重在節流自足。前者需要實踐貨幣化嘗試，后者則著眼于自身文化及物質資源的充分利用。比如苗族醫藥就是一筆源遠流長的歷史財富，現在有不少制藥公司開發苗藥處方制成片丸針劑，本身就具備傳統知識的苗族群眾反倒要拿出多倍的錢去購買。李麗說，我們就是充當一根攪棒的作用，激活本地社區人群原本具有，卻因為多重原因被壓抑或者被湮沒了的生機與活力。我們不是上帝，不是布道者，只是藥引子，或者流程管理的服務員。

我和李麗談到一個共識，是從事這類領域的必備心態。不再渴望投入的是叱咤風云的事業，也不再戚戚于小我，把一切都當成體驗觀光。而是嚴守“知行合一”，不妄念也不自慚，做一點好一點。談到這其中最大的阻力，李麗明言，一是來自于官方GDP的壓力，二是主流社會商業狂潮的沖擊。后者更為嚴酷。不是毀滅，就是扭曲。毀滅自不用說，扭曲的具體表現則比如民族原生的魚龍圖騰孽變成了流俗裸女。

我從李麗的實踐中體會到，成敗關鍵在于取得農民的信任，而信任來自你對他們的理解和尊重，理解他們的生命處境，幫助他們真正有能力自主、自決、自覺。從世紀之交時起，十余年來，隨著理念傳入以及文化交融，李麗從事的這個領域日益擴展，時至今日，已經不缺好的理念，與勇氣、恒心這些從業素質相比，更為缺乏的是在執行和實踐中為善恰當的軌道和方法，與“中國特色社會主義”的邏輯相符，因地制宜，結合省情、區情，找到并維護適合嫁接的母體，方能培育、衍生出文化知識傳統與模式有效更新的健康結晶體。

李麗說，我現在已經被幸福感包圍，時刻都能體會到一種新鮮可持續的成長力量。我終于知道，如果一生只做一件事，眼下我操持的就是這件事?，F在每到果蔬莊稼成熟時節，李麗的電話就會響得此起彼伏：李老師，我家的西瓜鴨梨櫻桃枇杷熟了，抽空一定來嘗鮮??！我在李麗置身的豐收喜悅中，發現了自己心中無以復加的“嫉妒”。人生自有豐盛。你看現實記憶中那些苗族女子，口訥面羞，一點比不得花心薄面的能言善道者，可是出手便是無上錦繡。

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