經濟觀察報 施健子/文 一時間，所有的人都找到了梁冬，因為他是中醫界最知名的公眾人物，是公眾人物里中醫水平最高的人。無論是想為中醫撥亂反正，還是趟一下渾水，梁冬都是合適的采訪對象。

小小的正安藥坊，前后腳來了三撥記者。這個4月份開張的中醫診所，第一次如此密集地接受外行人的審視。

正安藥坊在北京的南池子大街，一家很小的店鋪，大門緊閉，門上有個電鈴，開門一股藥香迎面而來，里面的年輕人著長馬褂，給我們拿一種叫薯蕷丸的藥，如果不是腕上的手表暴露了，這一切都是古人的生活。

梁冬的穿衣風格像極了成龍，麻布衣，中式盤扣，老北京布鞋?；瘖y師在給他化妝，在接受的專訪中，也有一些時尚類的媒體。他拒絕畫眼線，嚴肅起來一點不像好多年前跳著說話的 《娛樂串串SHOW》的主持人，也不是《相信中國·尋找百度》書皮上那個像打了雞血的亢奮商業精英。

“你之前不認識我，怎么知道我私底下不是這樣？”他反問，“我就是不喜歡化妝才不當主持人的啊?！?

他也不解，“你們真是因為張悟本才來找我的嗎？”在他看來，根本不需要熱門事件的催化，中醫一直是非常熱鬧且最具有價值的話題。他本質上還是一個稱職的公關總監，只不過對象從百度變成了中醫。

從百度離職后，他消失了一年多，去行走和云游?，F在，他對自己身份的新認知是：中國文化傳播者，太安健康、正安藥坊創始人。

做一個傳播者

梁冬對自己的定位是“0.1”，相對應的，中醫師的水平是1.0，普通人是白紙，他對于中醫知識的研習還在進行當中，卻不妨礙他充當媒介?！捌鋵嵨沂呛芷っ?。我的優勢不是學得好，而是因為我學得差。我要利用好現在這個階段，我要做好0.1該做的事，0.1也不是壞事?！彼J為水平高的人往往沒有辦法用我們所能理解的語言去講授知識，“1.0的人才不屑于和你講呢，多沒意思啊，他會覺得你怎么連這個都不懂?！?

這是中醫文化現代傳播過程中遇到的問題之一。事實上，在張悟本事件之后，梁冬也進行了思考，到底吃綠豆會不會中毒并不是事件的關鍵所在，“水喝多了都會中毒啦！”重點在于，當大家高抬貴手打擊完騙子和不聽話的地方臺之后，是否有再問一句的覺悟和反思，“為什么不幸的被騙群眾連這點常識都沒有，當他們如饑似渴的尋找他們能負擔的醫療方案時，正統正確的教育在哪里？”

張悟本的大紅大紫和迅速隕落至少帶來了人們對于中醫和養生的重新關注，各個電視臺也推出了各自的養生節目。從傳播效果上，梁冬認為這并不是一件壞事，只有當人們接觸得多了，真理才有可能積淀下來，雖然 “除了極個別能把話講清楚之外，大多數的也不明白自己在講什么”。

中醫理念的推廣和關于中醫功能性的輸出是完全不同的兩種教育方式。梁冬的原則是不談技術，祖傳秘方和專治疑難雜癥導致老中醫受到質疑，而過度功利地追求立竿見影的傳播效果，則是現代中醫師被媒體綁架之后導致的另一個極端?！盎旧弦徽f就錯。之前宣揚針灸可以治很多病，就馬上有人出來說針灸會傳染艾滋病?！彼J為國人對于公眾事件的看法，還停留在文革時的思維，“西醫每天要用多少針頭，獻血輸血都有可能導致艾滋，為什么不能分開來講呢，抓住一點上綱上線，所以我從來不講技術問題?！?

很多人都知道的是，突然有一天，娛樂主持人梁冬在他的節目里積極推廣一本叫《思考中醫》的書，這本書因此意外大賣。實際上，他與中醫真正結緣是因為自己的宿疾痛風，某天跟廣東中醫院院長吃飯，院長問梁冬對國醫大師鄧鐵濤是否感興趣嗎？梁冬說“有可能”，沒想到鄧鐵濤真的收了梁冬為徒，不過師父執意讓他去推廣中醫，因為“醫生不缺這一個”。

他和吳伯凡 （《21世紀商業評論》執行主編）共同主持《冬吳相對論》，在電臺和電視臺主持《國學堂》節目。從本質上來說，中醫是一門中國傳統文化指導下的經驗主義哲學，強調抽象的物質、能量與意識。他篤信佛教，認為一切都是冥冥之中自有注定，也會帶著幾百個太美旅行俱樂部的會員，參加道家修煉課程，去縉云山閉關7天，不聯絡，不看書，不寫字，每頓飯一碗粥，9顆花生米，吃40分鐘，每一口嚼36下，沒吃完就打飽嗝了，在道家看來，其實身體不需要那么多東西。