經濟觀察報 潔塵/文 近年來，我讀到的最好的文字來自魯米，他的詩集，低迴、婉轉、蔓延不絕，開始就是結束，結束又是另一個開始，既明晰又纏繞，一讀再讀，再讀彌新，是那種永遠也讀不完的書，跟我很喜歡的蘇菲旋轉舞的意境很是融合。而我在讀了魯米的詩之后才知道了魯米和旋轉舞之間的關系。

生活在13世紀的波斯哲人、蘇菲派大學者莫拉維·賈拉魯丁·魯米，在21世紀進入作為中文讀者的我的視野，這中間經歷了七百年的時間；但我在讀的時候，絲毫沒有感覺到時間的隔閡。近來有中文版的《在春天走進果園》出版，是從魯米的著作中精選出來的詩集，它談的是什么呢？該書副標題是，“來，讓我們談談靈魂”。對，談的就是靈魂這東西。靈魂這東西，從古到今就是一回事，一直很苦、很難、很不容易，但一旦得了要領，又是簡單快樂的。

都知道人不得自由的一個重要原因就是欲望這東西，它挑逗我們，毀損我們，其實也是成全我們。魯米認為，應該迎著欲望而去，然后讓它像河水一樣的漫過我們的身體，在一波一波的欲望中間讓其轉化為無形。“從那自你身上流淌而過的河水，你將能領悟到什么叫清新與深入骨髓的歡娛。”

在魯米談修持的內容中，他認為，“冥想或其他任一種孤獨的修行方式（如黎明時散步、每天早上寫一首詩或坐在屋頂上觀看日出等）都可以讓人的靈魂拓深拓寬。……任何你每天持之以恒在做的事情，都可以為你打開一扇通向精神深處、通向自由的門。”

這一段的要義看上去很是明白曉暢，但其中的深意在于幾個要素上，一是孤獨冥想，一是持之以恒，這其實是一般人很難踐行的任務，也是靈魂不得解脫的重要關隘。在我看來，孤獨冥想和持之以恒其實就是應該侵入其中的河水，身處其中，欲望和自由的通道就被打開朗。但是，前提是，在這片渾然一體中，你能分清楚河水和自己的區別，這一點，在魯米的一首詩中表述更為飄渺玄妙，他說，“銅不會知道自己是銅/除非它已變成黃金。你的愛也不會知道它的莊嚴/除非它已認識到自己的無助。”

伊斯蘭教蘇菲派是一個令人著迷的宗教派別，它們的學理教義和修行方式神秘、溫和、靜謐、澄澈。魯米1207年生于巴爾赫（今阿富汗境內），他的父親是一位蘇菲長老，1219年蒙古大軍入侵巴爾赫，全家遷往科尼亞（今土耳其境內），之后，魯米就長期生活于此。據說，魯米的頓悟在40歲那年，之前他就是一個普通的蘇菲學者，但在40歲這一年的某一天，他的靈啟者、一個游方蘇菲舍姆斯闖進了他的教室，一把抱住了他；魯米立馬陷入狂喜，圍繞著房屋柱子開始旋轉起舞，據說這就是蘇菲旋轉舞的起源。

蘇菲教派認為萬物都是旋轉的，人從出生至去世，都是一個循環，都是一種旋轉，于是，他們通過旋轉這種舞蹈形式與宇宙和神達成溝通和接觸。這是所謂旋轉舞的含義。

旋轉舞是這樣的：神秘、悠寂的音樂聲中，旋轉舞者頭戴咖啡色高帽、披著及地的褐色披風，雙手交抱至雙肩，低頭緩緩走入表演場地，然后褪去披風，露出里面的白色長袖短褂和白色及地長裙。然后，舞者慢慢抬起頭，將頭向右轉成四十五度的角度，雙臂往上抬起，高過肩胛處；右手手掌朝上，表示接受神的賜福及接收來自神的能量；左手自然垂下，手掌向下，表示將神所賜的能量傳給大地和人民。隨著舞者的旋轉，白色的裙子飄飛起來，成為一個圓盤……

我在土耳其旅行時，曾目睹過旋轉舞的表演。但凡是好的舞蹈，其實都跨越了語言的藩籬，直接跟靈魂相通，蘇菲旋轉舞尤其如此。它是如此的單調，但又是如此的豐富。我之前在視頻上看過旋轉舞的表演，但現場觀看的時候，還是有一種特別的感受，那是一種大悲大喜，一種且悲且喜，一種悲欣交集。