文/林超群

在我的學校，每一個周五的晚上，都會有一圈子人在小操場上跳起鍋莊。連個插線板，帶個收音機，大伙兒就在音樂聲中轉起來，跳起來，不分男女、不分年齡、不分民族，沒有人會嘲笑你的舞姿，也沒有人會排斥你的加入。

鍋莊是藏族的一種民間舞蹈，圍成一個圓圈，自右而左，又唱又跳。在這兒，鍋莊不只限于藏族的同學參加，它歡迎所有的人！學生當然是主流，不過家屬院和后勤產業的大媽們也不容小覷，最快樂的要數孩子們了，小小的人兒，混在人堆里，擺弄著圓乎乎的手兒，一會兒插進來，一會兒跑出去，得到媽媽的贊賞后，又歡歡喜喜地一頭扎進來繼續跳。這樣群體狂歡式的舞蹈，只需有個帶頭的人就可以了，門檻很低，誰都能進來轉一圈，也隨時可以抽身離去。

身為民大的學生，我似乎必然要掙扎在“歌舞大校”的罵名之中，記得去經觀面試時看到簽到表上一溜兒的“中央財經大學”、“中國傳媒大學”、“北京大學”……說不汗顏是假的，若沒有“歌舞大校”的名號還好些，這樣的名聲在外，說實在的最敏感的還是我們自己。別的學校的同學過來參觀會感嘆“你們學?；顒雍秘S富啊，歌舞升平的”，而招聘單位看到簡歷上的畢業院校，接下來的問題往往是“你會跳舞嗎”……如此種種，真是令人受挫，好想大吼一句：“我不會唱歌也不會跳舞，我是211、985的大學的新聞學專業的學生，不是藝術生！”

關于學校是否“重藝術輕學術”的論戰向來就有，民大有能力舉辦一場質量優良的晚會，卻辦不了一場水平上乘的學術研討會，這幾乎成了每個人認定的事實。從現實需要層面講，我也希望學校能夠更加“學術”，希望彌漫在校園的是濃濃的科研氛圍，而不是一些鶯鶯燕燕的靡靡之音。但是現在，每天傍晚從經觀回來，都要路過那個小操場，六七點的陽光依然強烈，但畢竟西斜了，樹影被拖得很長，空蕩蕩的，有誰知這里曾承載著一整個群體的狂歡？我的腳步緩下來，突然發現自己竟分外懷念鍋莊。

我不知道最初的時候，是誰起意，又為何起這樣的意，我來到民大的時候，鍋莊已經跳了好幾年了，仿佛來到一條美麗的河邊，看不到源頭，也不知流往何方，似乎亙古如此，而我才是那個變數。學生四年一輪，來了的走了，走了又會有人來，兜兜轉轉，循環往復，只有鍋莊一直在跳。

腦海里浮現出人們跳舞時的笑臉，突然覺得——歌舞升平有什么不好？如果一定要給藝術和學術排個序的話，誰說藝術一定排在后面？何況兩者并不沖突，也無需這樣的競爭。你在學術里嚴謹，我在舞蹈中放縱；你在學術里探尋真知，我在跳舞中尋覓快樂；你瞻仰著思想的高峰，我欣賞著人性的光輝?！?984》里溫斯頓聽到的那位體態粗大的無產者母親的歌聲是多么美妙，《聞香識女人》中那段探戈成為了無數人回味的經典橋段，《肖申克的救贖》中安迪寧可被關禁閉也要播放莫扎特……或許你會質問——這怎么能相提并論呢？難道隨便扭個屁股晃晃腦袋就能上升到藝術的高度嗎？

是，是，我承認他們沒有達到藝術的高度，他們只是在舞蹈，只是在跳鍋莊。但是，在大學里，跳跳鍋莊怎么了？某個周五的晚上，出來跳個山寨的鍋莊，真的就沒有意義嗎？它或許不會給你的簡歷添彩，也不會成為你的特長，無法帶來任何世俗的好處，可是在“現實”之外，我們需要一個地方，一個沒有等級、沒有競爭、沒有壓力的地方，讓我們能夠跳起鍋莊。

許知遠在《乏味的大學》一文中說，功利主義的盛行使得校園日益變得枯燥，物化的需求和各種壓力沖淡了學生本來應該“務虛”的青春。沒有理想，不會胡鬧，不會浪漫，在這個最應該放肆的年紀，我們的心靈卻自覺地禁錮起來。生命力的活躍是大于任何實用知識的掌握的，因為我們是在生活，而不僅僅是生存?；蛟S我真的就該縱情聲色之中，就如拜倫勛爵多年前在劍橋的荒唐一樣。

我很慶幸，我來到一所大學，而這所大學里，有人跳著鍋莊。