經濟觀察網 評論員 孫樂 不看調查不會知道好人這么難做?！吨袊嗄陥蟆返囊豁椪{查顯示，77.9% 的受訪者痛感在當下社會做好人的成本高。71.0%的人表示會被懷疑動機不單純；62.4%的人認為是得不到鼓勵還要付出代價，心理不平衡；50.6%的人認為會被嘲笑，被認為太傻；31.3%的人感覺做好人經常感到孤獨，陷入自我懷疑。(5月22日《中國青年報》) 

通過調查可以看出，所謂做好人的成本高，其實就是一個自我肯定和社會認同之間的落差巨大，同時還有施恩不圖報與希望別人認可的道德矛盾。社會認同趨向于做好人傻，是因為在好與壞的對比中，好往往總是個人的行為，而壞，往往可以聯系到有關系、有背景、有勢力等群體關系，所以，當個體的好對抗一個群體的壞時，從功利主義的角度看，去做一件成功幾率不大的事情，就是傻。而一旦好事做成了，基于道德的約束，施恩圖報被視為目的不純，而不要報酬又為面對有權勢的壞時需要鼓起的勇氣不值。所以，人們會不自覺地認為做好人的成本過高。在遇到問題的時候，首先選擇的是趨利避害。

對做好人的成本分析，就是在一個對好人沒有制度保護的環境下，個人的趨利避害行為。更何況這個社會的大環境就是功利的，在這樣的社會環境中，人們對待事物的看法是功利的，事情不分好壞，以利為標準。

做好人為什么需要他人的贊揚與認可？因為對個人而言，這種社會認同就是一種利。小的時候我們被老師教育要學習雷鋒，經常因為扶老奶奶過馬路被老師表揚，獎賞一朵小紅花。其實，從那時候起，在幼小的心靈上便已經留下了做好事要換得贊揚的心理暗示。這才是功利的心理根源。一切行為都是有價值講回報的。好人好事也是一樣，每個人都是接受這樣的教育成長起來的。

社會是功利的，人也是功利的，但這并不等于功利的人在這樣的社會中就不會做好事。汶川地震時有沒有去主動捐款？電視上看見那些跋山涉水的山區上學兒童有沒有想過捐助？公車上會不會主動給老人讓座？乘火車時有沒有把下鋪讓給更為需要的人？……

細想起來，其實我們沒有媒體宣揚、自己想象得那么冷漠。難道這些一點一滴的生活細節就不是好人好事了？一定要見義勇為、舍身取義才行？

我們承認自己功利，但在并不需要太多的成本付出，或者我們覺得這樣的成本值得付出的時候，我們也會選擇做好事。因為，這里不只是有成本的付出，更有良心的收益，有自我認同的滿足感。相反，如果這些力所能及的事情不去做，心理不會踏實，很難原諒自己。

誰能說這樣不是做好人呢！做這樣的好人成本高么？面對調查人們會躊躇，是因為我們把好人的標準定義得太高，給了自己太多的理性思考空間。相信無論的“最美媽媽”還是“最美女教師”，當初的行為都是出于身體的本能反應，沒有時間給她們思考利益得失。

這種本能靠什么？不正是日常生活中一些行為的積累么？我們沒有辦法立刻改變這個社會的價值標準，也不可能改變自己不去迎合這個社會，但這些都無礙于我們做一些承擔得起的好事，遇見有困難的人時伸出援助之手，收獲一份自我認同與安心。隨著自我認同的不斷提高，對自身的道德要求也在提升，當遇到成本高的見義勇為事件時，誰又知道身體不會做出同樣的本能反應呢？

每個人的行為疊加起來，改變的正是這個社會的認同標準。與其抱怨社會環境差，不如起而行之，“勿以善小而不為”?，F實的功利不應該成為我們放縱自己的借口。