經濟觀察報 半窗靈鼠齋/文 女孩子懼蟲，寒舍又緊鄰老式花園，驚蟄過后白露以前，經常會在各種時候，房間的各種角落，聽到她發一聲喊，逃奔出來。起先我還以為明火執仗來了盜，現在聽到此等動靜已是極為淡定，必是墻角旮旯一只肉眼難以辨認的小蟲路過打醬油。為彼此心臟的承受考慮，薦她看美國電影《夏洛特的網》，看完哭一場，自此改觀，對于緊密團結在以蜘蛛為核心的各種小昆蟲，漸生惻隱，不再命我捧著雷達跟在蟲子屁股后面掙命追殺。借機教育她，所謂遍身羅綺者8是養蠶人，蟲子和蟲子的收養者，很不容易的，江郎在還沒有才盡的時候，寫賦：春蠶度綱，綺地應紡?，F在我們江南，正是養蟲子的季節呢。

絲在中國，歷來就是奢靡乃至色欲的體現，馬王堆出土件素紗女夾克，才一兩不到（新秤）；現在女孩子上街，腿形好一點的，都要拿絲襪勾勒下重點，《西游記》還有個盤絲洞呢。也難怪，本來紡織品，就是對皮膚的模仿；可是絲綢，簡直就是對皮膚的超越了，人類養蠶這種會吐絲的小蟲子，一萬年總歸有了，還是無法審美疲勞，絲綢怎么說，可以算是歷史上第一尤物無疑。江南老戶，家家都有織機，閉眼回想，我外婆家是小織機，門幅不大；爺爺奶奶的織機就大多了，塞滿一間空房，當然寒素人家，織機都是做棉布，不過原理相近，倘使想織絲綢，只要梭子和經軸的尺寸改小，也就可以勝任了。

古代無論中外，絕大多數繪畫都是以紡織品作為基底，紙張的廣泛使用，在中國是明朝晚期的勾當；至于不太聰明的西方，架上繪畫到今天，依然以亞麻布為最主要寄托材質，一到紙上，就成了study，大是廉價。盡管工作順序大同小異，都是把紡織品平繃在木架子上，但是唐宋的中國人，用的是最上好的絲絹，細膩勻停，再上面涂膠填粉砑光，毛筆上去的質感，好比在最好的少女肌膚上作畫，如切如磋如琢如磨，性感得要命。想想外國人大卷大卷的亞麻布，那都是咱們做麻袋的材料，你要不要笑而不語一下下？嘿慢著還沒完，咱們同樣是絲織品，只有絹是畫畫用的，次一點的叫綾，對就是楊貴妃把自己吊死的三尺白綾，那個只能在裱托的時候作為裝飾，古代中國對于材質近乎偏執的考究，一再彰顯著審美在生活中的無上地位和終極價值，叫今天的我們欲哭無淚，你說現在活的也叫日子？！

絹的來歷，《梁書》武帝傳稱武帝小名叫練兒，《齊東野語》和《顏氏家訓》都說為了避這個諱，世面上就把白練稱作了絹，其實當時風氣，喜歡給小毛頭取佛教經典里的名字，洋氣，好比今天小孩子起英文名字，什么迪克啊考克啊約翰啊是一樣一樣的，練兒就是阿蘭若，梵文“寂靜”之意，這個名字源于紅頭阿三的佛典《大寶積經》，和絲織品一點關系也沒有。當然，和許許多多舊東西的命運相仿佛，49年以后，古法制絹已經逐漸消亡，以前的絲綢重鎮，江南湖州和蘇州，現在還有些高手試圖恢復，但是力不從心，聽湖州達人告知，仿古絹經線緯線的復制精度不同，現在比較起宋絹，還是有很大的差距，只是較之市面上所售，已是霄壤之別，聽得人心里面一寬慰，不過且慢，價錢呢，朵云軒名川老師告知，8000塊人民幣一米，筆者這種書畫愛好者，也就只好聽聽罷了。這塊絹買回來8000，我一動手，賣出去500，怎么算也是個虧。

用得起好絹的藝術家當然有，當年筆者還是高中生，跑去愚園路749弄，遠鄰華三川畫師家里白相，老先生晏起，午時三刻才起床，第一件事情是喝啤酒，左手持大號扎啤玻璃杯，右手握管硬毫毛筆，性感美女都是畫在繃得很精到的絹上，一邊喝酒，一邊就活色生香起來。偶爾翻書，思念已經作古的前輩，想到一個道理，唐宋的畫論，與明清有迥異處，蓋絹光滑，紙松毛，二者材料不同，但是中國審美需要統一，導致文字表述的分歧，所謂殊途同歸。

女孩子不管筆者這些狗屁理論，買到津森千里的長裙，埋頭進去，贊嘆，絲綢的味道真好聞。我不免點點頭，神往起來，自言自語說，世間還是有好東西的，告訴你，外國人還在研究怎么拿蜘蛛絲做衣服呢，據說比蠶絲牢固多了，我想哈，這種夏洛特的絲要是織成絹，大概幾千年的壽命總是有的。

她好像聾子一樣，沒有任何反應，拿著衣服別轉身走開了……