經濟觀察網 圖門巴雅爾/文

序言

圈定“革命”這個詞作為文章題眼，筆者頗費一番心思?！案锩痹凇吨芤住分惺恰案锱f鼎改天命”，也就是改朝換代的意思。而現代的“革命”一次來源于英文“Revoluton”，本意乃“旋轉”，翻天覆地的變化即為“革命”。

文中所列數的人和家族，在世道變遷中的起起伏伏：原本鄉野村夫、市井無賴 ，因緣際會，歷盡艱辛，改朝換代、稱霸一方或者富甲天下，然而基業不壽，子孫命運多舛，恰如曹雪芹自述，從“鐘鳴鼎食”之家，一落千丈，“瓦牖繩床，舉家食粥”。 “革命”一詞涵蓋“革王朝之命運”和“革家族之命運”，所以，恰如其分。

而一切革命，都離不開那位“白色精靈”——鹽，正所謂成也蕭何敗蕭何，鹽，是他們永遠走不出的命運背景，王朝鹽政清明，朝廷、鹽商和百姓各得其所，便可相安無事；一旦鹽政腐敗，朝廷、鹽官貪得無厭，官逼商，商逼民，鹽貴傷民，民鋌而走險，最終揭竿而起……

國無鹽課（鹽稅）則國將不國（鹽稅是歷代王朝財政收入主要來源），鹽商無鹽，則家道敗落，民無鹽則無命，必奮起革命，歸結一點：無鹽的革命。

私鹽販子的勝利日

待到秋來九月八，

我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，

滿城盡帶黃金甲。

《不第后賦菊》，大概是黃巢科舉落第后的泄憤之作。中國科舉制度歷千年，兩次最嚴重的錯誤是將兩個人拒之門外，此二子日后幾乎讓江山易姓，他們一個是黃巢，一個是洪秀全。

黃巢在詩中的字里行間洋溢著一種痛快殺敵，喜迎勝利的激情。一個“待“字力重千鈞，意味深長，他熱烈等待的是一個天翻地覆、扭轉乾坤的特殊日子，而且這個日子的到來如同春去秋來，時序更遷一樣指日可待，并非虛無縹緲，遙不可及。

這個“時序”便是李唐王朝的氣數殆盡。

中國幾千年來絕大部分時間內，鹽業是由官方專賣的。唐王朝末期為財政需要，無限制提高鹽價，鹽的零售價格要高于產地價格十幾倍乃至幾十倍。鹽價虛高，偷偷販運私鹽利潤極為豐厚，于是私鹽販子隊伍急劇擴大。雖然唐王朝嚴禁私人販鹽，對私鹽販處以重刑甚至極刑。但由于鹽價過高，私運有非?？捎^的利潤，鋌而走險者仍然大批涌現。官軍的圍剿、追捕，使私鹽販子的反抗力度也不斷提高，他們組成武裝，“多結群黨，兼持兵仗劫盜及販賣私鹽”。

黃巢是山東曹州冤句（今山東曹縣）人，祖孫幾代相沿以販賣私盆為業，讀過書，能騎善射。他曾組織過武裝鹽幫，同唐政府緝查私鹽進行過多次武裝斗爭。他對唐朝的黑暗統治，早有無比的仇恨，立志要推翻唐王朝。唐僖宗乾符元年（公元874年)，另一位私鹽販子王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，乾符五年王仙芝敗死于湖北，黃巢被推舉為沖天大將軍，率眾攻掠江﹑浙﹑閩﹑粵等地，廣明元年（公元880）陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。

對于黃巢等輩之所以能成為起義軍的領袖，前輩范文瀾先生曾作過十分精辟的論述，時“朝廷出賣官鹽，豪強出賣私鹽，都是大利所在，雙方斗爭非常劇烈。凡是販賣私鹽的人，必須結交一批伙伴，合力行動，又必須有計謀和勇力，足以對杭鹽官。販私鹽的規模愈大，這些條件也愈益具備。黃巢就是這樣的一個販私鹽者，一旦與起義民眾結合，就成為有能力的首領?！?/P>

黃巢攻占長安后，唐僖宗被迫出逃，到了蜀地。黃巢起義，一石激起千層浪，各路藩鎮打著剿滅起義的旗號，招兵買馬擴充地盤，趁機割據一方稱王稱霸，最先成功的居然還是兩個私鹽販子：前蜀高祖王建和吳越武肅王錢鏐。

王建（847—918年7月11日），字光圖，關于他的籍貫，一種說法是陳州項城(今河南沈丘)人，另一個說法許州舞陽(今河南舞陽西)人，在重視姓氏和籍貫的唐朝，即便是末年，連自己的出生地或者父祖時居之地都模棱兩可的人，可見出身是何等貧寒。史籍記載，此徒“少時以屠牛、盜驢、販私鹽為生”，后參軍入伍，投奔了忠武軍節度使（治許州，今河南許昌）。

唐僖宗為避黃巢起義軍兵鋒而逃奔成都，王建率兵入蜀，被號為“隨駕五都”，歸宦官田令孜指揮。令孜認其為養子。將皇家禁軍——神策軍撥出一部分歸王建指揮。另一位宦官楊復恭也掌禁軍，不信任王建，外放王建到偏遠的壁州（轄境相當今四川省通江縣和萬源市部分地區）做刺史。王建招集當地少數民族首領，組織起800人的隊伍，逐步擴大地盤，占領成都西、南諸州。大順二年（公元891年），攻占成都，殺死對他有提攜之恩的田令孜。乾寧四年（897年）占有東西兩川之地。天復二年（902年）取山南西道（今陜西漢中、四川東部、重慶西部等地區）。天復三年（903年），唐封王建為蜀王。王建北有漢中，東有三峽，割據蜀地的基礎穩固。后梁開平元年（907年），在成都稱帝，國號蜀，史稱前蜀。

錢镠，杭州臨安人。五代吳越國創建者。唐末擁兵兩浙，統十二州，封吳王、吳越王，兼淮南節度使，后自稱吳越國王，在位四十一年。這個人自小就具有非凡的組織、指揮能力，史書中稱錢镠“幼時與群兒戲木下，镠坐大石指麾群兒為隊伍，號令頗有法，群兒皆憚之?！保ㄍ昱c小伙伴玩耍，錢鏐坐在大樹底下的石頭上，指揮其余孩子們，像號令一支軍隊，方法有度，那些孩子們還都挺懼怕他）這樣的人長大后被私鹽販子看重，推舉為領袖是很自然的事情。

臨安縣許多青壯年漢子都愿意跟隨錢镠，縣錄事（唐代基層官名，相當于現代縣政府辦公室主任）鐘起有幾個兒子，也都跟隨錢镠。鐘起大怒，不許兒子與錢镠為伍。這些兒子不買老爹的賬，偷偷溜出去，依然跟著錢镠一起外出販鹽。

這時有位江西術士找上門來。史書記載，“豫章人有善術者，望牛斗間有王氣。牛斗，錢塘分也，因游錢塘。占之在臨安，乃之臨安，以相法隱市中，陰求其人?！?/P>

豫章是古郡名，即今江西省，這是比較廣義的說法。狹義而言，豫章是指今天南昌地區一帶。這位江西術士很有意思，他認為二十四星宿中處于東南方向的牛宿和斗宿間有王者之氣，而牛宿和斗宿對應地下為錢塘地界，于是他不辭辛苦追尋而來，到了錢塘后，目標縮小，來到了臨安。

江西術士和鐘起原來有些交情，他私下對鐘起說：“此地有貴人，但我在縣城中已經尋訪多時，還是不見蹤跡，看鐘君的相也可算貴了，但與真正的貴人相比，還是差之甚遠?！?/P>

于是鐘起置辦酒席，將縣里有頭有臉的所謂賢豪之士全部請來，讓江西術士暗中一一觀察，術士認為皆有差距，不足以當貴人之相。

一天江西術士路過鐘起家，正巧錢镠也從外進門，見了鐘起，返身而走。術士一見錢镠，大驚而言：“此真貴人也！”鐘起大笑，說道：“先生莫要看走了眼，這算什么貴人？這是我家隔壁姓錢的小子?！苯餍g士回答：“不差不差，正是這位?！毙g士召來錢镠，仔仔細細端詳了一番，對鐘起說，“君之貴者，因此人也?！庇謱﹀X镠說：“公骨法非常，必為人主，愿自愛，勿忘鄙言?！保趋郎衿?，將來必定會成為君主，希望您留意自省，不要忘記我的話）術士說完向鐘起告別道：“我尋訪貴人，沒有什么欲望，只是想驗證一下自己的法術而已”。

第二天，江西術士飄然而別。從此以后，鐘起對兒子解除禁令，放心地讓兒子們跟從錢镠，還不時拿出錢財周濟錢镠。

依我看來，所謂“王者氣”，“天子氣”可能是扯淡。但每個人都有自己特有的氣質卻是不爭的事實。所謂氣質是指人的相對穩定的個性特征、風格以及氣度。有“才子氣”“俠士氣”“書生氣”“無賴氣”“君子氣”“惡霸氣”等等。

錢镠可能具有一種特殊的氣質，這種氣質打動了江西術士。

有的人做什么事都不慌不忙，成竹在胸，舉重若輕，運籌調度，鎮靜自如，很有定力、氣度，這可以算是一種“領導者氣質”或曰“領袖氣質”，任是掩飾也掩飾不了。

江西術士當年看錢镠，可能也是看出了錢镠的這種“領導者氣度”。

這位江西術士“慧眼識英雄”。錢镠起事后，屢戰屢勝，先是依附石鑒鎮將董昌，擊敗作亂的浙西裨將王郢和清除浙東的黃巢軍。接著又消滅越州（今紹興）觀察使劉漢宏。董昌自立為帝后，朝野震驚。錢镠奉當時朝廷詔令率領本部人馬征討董昌，將董昌誅滅。至此吳越之地為錢镠盡有。

唐朝政府任命錢镠為鎮海、鎮東兩軍節度使，治杭州。唐昭宗天復二年（公元902年），封其為越王。等到，朱溫建后梁，錢鏐始封其為吳越王。請留意，我們上文提到，天復三年，王建被唐封為“蜀王”，也就是說這兩個私鹽販子出身的軍閥，前后腳地稱王稱霸，割據一方，而這些從某種意義上均拜另一個私鹽販子黃巢先生所賜。