親愛的讀者：

小學時想象2000年，中學時想象2008年，這是學生時代標準的作文題。在作文里，想象未來的中心思想是相信未來。相信未來的目的是遺忘過去，直至遺忘現在。即使身處水深火熱之中，依然可以通過想象烏托邦讓自己生活在幸福的幻象之中。烏托邦是遙不可及的未來，屬于畫餅充饑；2000年或2008年則是現世的烏托邦，可以望梅止渴。但是，現在看來，望梅止渴和畫餅充饑并無本質區別。

現在，我依然會想象未來，但我更愿意借助過去想象未來。

2010年，世界杯在南非舉行。由此上溯到1994年4月，南非舉行首次不分種族的民主選舉。諾貝爾和平獎獲得者、南非真相與和解委員會主席圖圖，在《沒有寬恕就沒有未來》里這樣回憶當時的景象：我折好手中的選票，投進了票箱。啊!我忍不住地叫了出來：“好啊!”我感到暈眩，如同墜入情網的一剎那，天空變得更藍更美了。我看到人人都煥然一新，我自己也脫胎換骨了。

圖圖不是在虛構烏托邦，也不是在畫餅充饑或望梅止渴，為了感受到“脫胎換骨”，他和他的朋友們一直在努力，另一位諾貝爾和平獎獲得者曼德拉在監獄中度過了27年。那個像夢境一樣的時刻，對圖圖來說已是往事，對另外一些國家的子民而言，是對未來的最高期待。

歲末，憲政學者蔡定劍先生去世。他的兒子在追思會上表示：希望有一天，到父親陵前掃墓，能給他燒張選票。蔡定劍生前不是公眾人物，但是他的去世，卻成為最受關注的事件之一。在“感動中國”票選中，蔡定劍票數升至第一。我很不喜歡“感動中國”這檔節目，但是，我依然去投了蔡定劍一票，同時也投了梁從誡先生一票。對蔡定劍的追思，寄予了公眾對憲政民主的望眼欲穿。

2010年，世博會在上海舉行。1902年，梁啟超先生在《新中國未來記》里，想象未來上海將舉辦博覽會。這個細節不斷被媒體放大，說明世博會的百年一盼。但是，這部小說的核心內容卻被忽略，在梁啟超的想象中，世博會被一筆帶過，立憲是重中之重。

晚清，立憲領時代之風潮。1910年，整整一百年前，天津士紳溫世霖涉嫌擾亂社會秩序，被發配新疆，流放之旅成為立憲考察之旅。他寫下《昆侖旅行日記》，天津古籍出版社的編者前言這樣概括當時的盛況：“沿途各地接待他的無數士紳、商民、官員，幾乎都跟他志同道合，配合其考察，關懷其健康，要他準備為國家民族承擔大任?！绷簡⒊蜏厥懒乜赡懿粫氲?，一百多年后的讀者，會重復著他們的想象，甚至會羨慕他們的境遇。

我不愿放棄對未來的想象，一個人如果失去了未來，他也失去了現在。但是我更不愿對未來過度想象，那有些天真，我們已經天真了無數次。我對未來的最低期待是，即使未來有很多新的問題，但各方的共識是不能回到過去。這不意味著遺忘過去，不能回到過去，正是因為對過去記憶猶新，深知其中之惡。如果是那樣，我就心滿意足了。

王曉漁