經濟觀察網 林俐/文“你太適合了，一個人無牽無掛，出家的條件好?！币幻?8歲的老居士，坐在千佛洞寺院里和我聊天時如是說。她是我這路上遇到唯一的，就我不婚不要孩子的人生選擇，表示堅決贊同的老太太。

等到老伴過世了，6個兒女和3個孫子們都長大自立成家后，她才選擇到寺院里長住的。每年夏天，來自張掖的她，都會到60公里外的馬蹄寺景區內的千佛洞住上半年，在寺院里修行和義務工作，她的職責安排是打掃寺院衛生和向游客售賣佛教用品和佛學書籍。

她皈依佛教也是近十幾年的事。年少時，宗教是一個飄渺虛無甚至禁忌的東西；年老時，生活條件寬裕了，把孩子孫子們都拉扯大了后，開始想為自己而活。

“現在我不再操心孩子們了，我就操心我自己，修身養性，積點功德?！彼@樣解釋自己脫離兒孫們，獨自到寺院生活的選擇。即便到了冬天，當馬蹄鄉變得寒風刺骨，她也只是回到張掖人去樓空的老家，單獨生活修行，不想麻煩兒孫們。她說：“還我自由?！?

和老居士一樣，選擇在寺院里帶發修行的還有六、七位中老年婦女。另外，寺院里還住著七、八個和尚。他們每天早上五點半起來做早課，之后有各自的職責安排，午飯一起在寺院內的食堂共享齋食，傍晚再上一次午課后用晚餐，生活簡單規律化。

這些天來我走在絲綢古路上，曾經的商貿古道，也是佛教傳入中原的主要路徑。一路上散落著大大小小的寺廟，而我見到更多的往往是觀光游客，當地的信徒香客似乎少之又少。我常常有這樣的感覺，如今的古老寺廟更像是古城遺址，只剩下建筑而文明正在消失，建筑的觀賞價值成為了發展旅游收取門票的主要來源。

但千佛洞的主持卻對我說，近年來，每年的信徒人數都在增加，而且其中不乏年輕、教育文化水平較高、主動來尋找宗教信仰的人們。我不禁想起在北京時，不少身邊的朋友常常說道，中國人就是

缺乏信仰，價值觀顛倒，若有宗教是件好事的說法。

千佛洞坐落在馬蹄寺風景區內，它是散布在約100平方公里區域內，大大小小開鑿于約1600年前的石窟群的一部分。這些藏傳和漢傳佛教的石窟廟宇，經過多年的風化、遺棄甚至人為破壞，變得泥菩薩過江自身難保。

但近年來佛教文化遺產成了頗為盛行的旅游路線，雖然香火并不一定旺盛，但既然收了門票（而且還不便宜），總得修復維護，以后還可能可以申報聯合國文化遺產，于是古老的寺廟有了一番新氣象。

馬蹄寺風景區內，原本有村莊和游牧民族在草原上放牧。但前幾年為了搞生態旅游，地方政府將村落遷移，在馬蹄寺區域圍起了籬笆，并設立了一個售票入口處，禁止在風景區內放牧。景區內則修建了游客服務區，有一排排兩層樓的磚房店鋪，有歌舞表演廳，有供游客住宿的游牧風情帳篷，有騎馬游路線。

景區入口處門外，就是新建的村落，布局井井有條。近年來旅游業發展對提升當地村民生活水平有點貢獻，有的村民動員全家人搞旅游——哥哥經營住宿，弟弟經營餐廳，老婆經營小賣部，弟媳經營游客騎馬服務，妹子表演歌舞，老爸開小巴……

身穿藏族和裕固族傳統民族服飾的村民為游客表演。

但還是有不少村民依然靠放牧為生（只要遠離景區就成了），畢竟旅游旺季每年集中在夏天，過了十一假期，天氣變得寒冷不堪，基本上沒有游客。于是，有的在數年前新建的磚房被空置著，墻上的漆斑斑落落，因為牧民基于生計考慮，選擇到更遠的草原上放牧。

據常駐在千佛洞的老居士們說，這些年來的旅游經濟發展，也讓原本較清苦簡陋的寺院條件變得越來越好，近日還會被粉刷一新。平時不到寺院的臨近村民們，現在每逢過年過節，佛教大典節慶時，也會過來供奉燒香。