讀者 panyu

2009年10月27日

經濟觀察網編輯：

昨晚查詢資料，又看到了馬克思.韋伯，其實對他略知一二，知他是現代社會學的奠基人之一。不知為何，可能是佛中的“起意動念”吧，對他有種了解的沖動，于是，查詢了他的生平及著述，了解到在《新教倫理與資本主義精神》一文中，“韋伯提到喀爾文教派的教義從基礎的基督教義逐漸轉變為爭取理性的經濟獲利，以此表達他們受到上帝的祝福。后來，受到這種理性教義基礎扶助的資本主義很快便會發展的越來越龐大，并且與原先的宗教產生矛盾，到最后宗教便會無可避免的被拋棄”。

在之前剛好在看《經濟觀察報》的觀察者專欄的文章《迷宮般的文化現代性》，記得是中國電影學院的一位女教授寫的，中間提到“文化”的現代性貴在“當下”，而“當下”的，不是“入流”和“逐流”，而是“導流”和“引流”，特別是在現代性下，沒有了皇宮貴族的支持，沒有了中世紀的炫耀和時尚，要為一張口而謀食，要為這張身而謀席，雖有個性，但誰也保不定“個性”能保證吃飯、睡覺。其中，提到了王小波的煎熬，在炎炎的烈火中行走，尋找著方向！震撼??！無言以對，特別是身在象牙塔中的，應是羞愧??！

我無意標榜自己，中國的發展又將如何呢？我輩終將逝去，在惶惶的烈火中，還是在微風的清涼中？

其實，現代性一直都面臨著煎熬！從“卡爾文教派”的經濟理性獲得的是群體的理性嗎？從群體的理性獲得的是人類的理性嗎?答案應該是否定的，看看全球日益空洞的臭氧層，看看世界日益在減少的雨林……我們的心只有嘆息！

中華的文明所剩有幾？看看在文革中被殘踏的人性還在在自我演繹著，看看商業經濟刺激的暴戾還在自我加強著，看看孔孟之道的號召正在被商業利用著，看看佛土清涼正在被任意愚弄著或被演繹著，我們是該訴求歷史的進化還是人性的境界呢？

余英時說“我就是中國，中國就是我，那片土地上已經不是中國了”，試想沒有了中國文化的同胞我們還能稱之為中華子民嗎？

近三千年前的春秋后，我們似乎已經停頓了發展。如同農耕文化的麥田，在這片土地上成熟了一茬倒下，倒下了一茬后再成熟；演繹的是、成熟的狂放和倒下的凄涼，但更多的是凄涼！  

歷史像是片廣袤的土壤，誰也沒想到“卡爾文教派”理性的種子種下后會生長成一顆參天的大樹，當參天的大樹生長成茂密的叢林，當“叢林法則”日益成為生存的主旋律的時候，我們或許發現——現代性是或許是一個“欺騙”---廣闊的人類長廊沒有茂盛的“叢林”，只是爬滿了枯萎的荒敗的野草，我們在野草間追尋著成長！