經濟觀察報 特約作者 薛巍 美國政治學家塞繆爾·亨廷頓12月24日在馬薩諸塞州馬莎葡萄園辭世，享年81歲。

亨廷頓16歲進入耶魯大學，兩年半后就畢業了，后來分別在芝加哥大學和哈佛大學獲得碩士和博士學位，23歲起在哈佛大學執教，因為很年輕，經常被誤以為是一名本科生。直到2007年退休之前，他在哈佛大學執教了58年，除了1959到1962年之間在哥倫比亞大學擔任副教授。

他中間這幾年離開哈佛大學，是因為他1957年出版的著作《士兵和國家：軍民關系的理論和政治》激怒了很多他在哈佛大學政府學系的同事，第二年該系解除了他的教職。他只好去了哥倫比亞大學，四年后哈佛大學又邀請他回來。馬修·約瑟夫森在發表于《國家》上的書評中指責《士兵和國家》有軍國主義色彩，讓人聯想到墨索里尼“信仰、服從、戰斗”的口號。這本書表明，亨廷頓在國內問題上是自由主義者，在國際問題上是鷹派保守主義的現實主義者：他認為美國的自由需要軍隊的保護，為了維護和平，軍事領導人需要相信人類本性的非理性、弱點和邪惡；自由主義對改革有利，對國家安全不利，“自由主義在國內問題上很有創造性，但應用于外交政策和國防時就退縮了”。

亨廷頓的研究和教學領域包括美國政府、軍事政治、戰略、軍民關系、比較政治和政治發展。他參與編寫過17本圖書，包括1968年出版的《變化社會中的政治秩序》，分析發展中國家在全球化時代建立穩定的政府要面對的問題。他在書中大膽斷言：“國家之間最重要的政治區別不是它們的政府形式，而是政府的地位。與其看它是民主還是專制，不如看它是否體現了共識、合法性、組織、效率和穩定?！?

他說不能用美國人的歷史經驗來理解發展中國家面臨的問題?！懊绹讼嘈派鐣M步、經濟增長和政治穩定都是統一的。但想想印度，50年代，印度人均收入是阿根廷和委內瑞拉的十分之一，但政治很穩定。這是因為它不尋常地擁有兩個因素：沒有受過教育的選民和受過高等教育足夠管理現代政府的精英?，F在識字的印度中下層階級正在出現，該國的政治就變得糟糕了。革命發生后，保持貧窮是成功的關鍵。經濟制裁造成的食物短缺等苦難不會導致像薩達姆那樣的革命政權的垮臺。物質上的犧牲被視為忠誠于革命的證據?！?

亨廷頓成名很晚，直到1993年在《外交事務》雜志上發表《文明的沖突？》一文之后，他才被關心國際政治的人所熟悉。這篇29頁的文章立刻引發了一場爭論。但直到9·11恐怖襲擊之后，它才變得非常著名。

文中說，世界上的戰爭已經不再是國王和王子之間、民族國家之間的戰爭。20世紀的特征是意識形態之間的對立，21世紀將上演文化和宗教之間的沖突，即文明之間的戰爭?！霸谶@個新的世界里，最普遍的、重要的和危險的沖突不是社會階級之間、富人和窮人之間或其他以經濟來劃分的集團之間的沖突，而是屬于不同文化實體的人民之間的沖突?！?

亨廷頓將這篇文章擴展成了一本暢銷書——《文明的沖突與世界秩序的重建》，該書于1996年出版之后被翻譯成了39種語言。他在書中說，冷戰后時代的世界是一個包含了七個或八個文明的世界：中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明，一些學者還加上了東正教文明，作為區別于其母文明拜占庭文明和西方基督教文明的獨立文明。亨廷頓在書中說：“在未來的歲月里，世界上將不會出現一個單一的普世文化，而是將有許多不同的文化和文明相互并存。在人類歷史上，全球政治首次成了多極的和多文化的?！?

有人批評亨廷頓鼓勵了文明之間的分歧而不是設計對話機制來消除分歧。對此，亨廷頓辯解說：“任何預測都不是自我實現的或非自我實現的。預測能否實現依賴于人們如何做出反應。50年代和60年代，許多嚴肅的和信息靈通的人士認為蘇美之間的核戰爭實際上不可避免。但是這場核戰爭并未發生，因為人們意識到了它的可能性，并推動了武器控制和其他安排來確保它不發生。我所期望的是，我喚起人們對文明沖突的危險性的注意，將有助于促進整個世界上文明之間的對話?！?

愛德華·薩義德2001年10月在《國家》雜志上撰文嘲諷說，亨廷頓的論文是 “無知的沖突”，“文明之間不僅有宗教戰爭和帝王的征服，還有交流、互育和共享。這種不易察覺的歷史因為急于把現實簡化成文明的沖突而被忽視了?！彼f亨廷頓輕率地將西方和伊斯蘭這樣復雜的實體人格化，“好像認同和文化這樣復雜的問題存在于一個大力水手和布魯托之間互毆的動畫世界中”。

薩義德在文章結尾說：“西方人和穆斯林都在那片水域中游著。既然這片水是歷史海洋的一部分，努力去分割它們是徒勞的?，F在是緊張的時刻，但最好用有權和無權團體、理性和無知的世俗政治、正義和非正義的普遍原則這些術語來思考，而不是去尋找能帶來瞬間的滿足但無助于提高認識的抽象概念?！?