首批大陸赴臺游同胞從大陸多個城市啟程抵達祖國寶島臺灣之后欣喜地發現，無論在各風景區還是在大小城市，直至旅客下榻的酒店，只要有銀行服務網點，都開辦人民幣兌換新臺幣業務。一元人民幣可兌換4.5元新臺幣。換多換少，不設限額。

這項舉措方便了大陸游客，亦有鼓勵大陸游客增加在臺島購物消費的用意。

針對這項便民之舉，有臺灣媒體善意地幽默了一把，戲稱“一個毛澤東能換四個半孫中山”。請各位看官莫在意，這個說法沒有惡意，更不是用所謂春秋筆法貶低毛澤東和孫中山這兩位歷史偉人。說具體點，大陸的人民幣上印有毛澤東的頭像，而新臺幣則印有孫中山先生的頭像。臺媒記者如此行文，無非是想為讀者增添閱讀這條新聞時的愉悅、輕松、風趣的感受而已。

同理，我引用臺媒的以上幽默，也是想增添一點此文的輕松感。因為，盼祖國早日實現統一畢竟是個很嚴肅的話題。

說到“一國兩幣”，首先想到了“一國兩制”。當年鄧小平同志集政治遠見和政治智慧于一體的偉大構想，終使我們如期從英人和葡人手里收回了中國對香港和澳門的主權。圍繞香港回歸祖國的中英談判期間，鄧小平同志曾經強調：“‘一國兩制’模式同樣適用于臺灣回歸祖國，而且條件可以放得更寬。只要承認一個中國，兩岸之間什么樣的問題都可以暢開來談?！?

眾所周知，香港回歸祖國之后，港幣一直保留使用至今。港九大街小巷，可用人民幣直接購物的店鋪也很多。當然，香港與大陸之間，在香港回歸祖國之后仍然實行“一國兩幣”，是以“一國兩制”作為前提的，本身就包容在“一國兩制”的內容里。

大陸與臺灣的現狀主要是由歷史形成的，但臺灣回歸祖國----實現國家統一終乃歷史潮流、時代大勢。眼下，隨著臺灣島內政治變局，兩岸關系重新出現了諸多積極元素。其中，在大陸單方面主動開放臺胞赴大陸旅游21年之后，臺灣方面終于順應兩岸民意，同意開放大陸同胞赴臺旅游，就屬近期諸多和解舉措中最為積極的元素之一。 兩岸互相開放同胞旅游是人心所向的人文交流和民對民的互相欣賞對方的觀光消費，雖說兩岸何時實現“一國兩制”（祖國統一的可能方式之一）還無從談起，但為方便交流和購物，先采取“一國兩幣”的變通方式無疑是一項積極務實的舉措。由此出發，我們有理由展開想像的翅膀，隨著“一國兩幣”逐步擴大兌換使用的范圍（這也是一種必然趨勢），它終究有利于兩岸之間在“一國兩制”抑或其它更恰當的模式下實現祖國統一。

歷史在延續中發展，中國自近代以降，“一國兩幣”甚至“一國多幣”的情形早已有之：譬如，當年南京民國政府使用帶孫中山頭像的銀元，民間稱“孫小頭”，以區別北洋政府的“袁大頭”。民國時期，袁世凱早死了，北洋軍閥也早已灰飛煙滅，可中國北方民間還是繼續流通“袁大頭”。還是民國時期，廣東曾自鑄“雙毫”銀洋，四川則用“川板”等等。當然，歷史的延續決非簡單的重復，如果說，當年“孫小頭”、“袁大頭”、“雙毫”、“川板”等在不同地區的混合流通，更多反映為地方勢力與民國政府在政治上貌合神離，經濟上“諸候割據”，那么，今天的“一國兩幣”，作為方便兩岸交流（往）的變通之舉，將利于促進祖國的最終統一。

臺灣同胞對人民幣的信任已有些年頭，那是因為大陸經濟持續高位增長帶來的經濟實力，為人民幣的購買力以及長久的幣值信譽提供了堅實基礎。隨著本次人民幣與臺幣之間自由兌換的正式啟動，必然促進兩岸工商界早已不可分割的經濟交往向更大范圍和更廣程度發展。兩岸交往于1980年代初從大陸率先開放“人道探親”啟程，相繼發展為經貿交往、臺資“登陸”、大陸單方面開放臺胞旅游、兩岸商務旅行暨考察旅行、兩岸春節中秋直航包機等等。今天兩岸直航擴大至周末包機，外加開放大陸同胞赴臺旅游，勢必形成以經貿促人文，以人文反促經貿的兩岸交流新格局。交往達致利益雙贏，增進了解，達至理解，天長日久，原本就血濃于水的兩岸同胞，還有什么歷史恩怨化不開......