真正的經典不會因時間的沖刷而有所漫漶?！蹲杂蛇x擇》的出版，使我想起2006年的弗里德曼——去世前不久，他依然在通過電視發表演講。對此時的他來說，自由主義道德比自由主義真理更重要。

從上世紀50年代，弗里德曼就開始鼓吹“自由市場經濟”，批評政府干預市場。在一個篤信政府幾乎可以解決一切社會問題的時代，他挺身而出，慷慨激昂地宣揚自己的獨特經濟見解，不能不說是一種勇氣。更重要的是，他的言論挑戰了正如日中天的另一位經濟學家凱恩斯。

提出異見的結果可想而知。不過他還是秉承自己一位高中老師的教誨：“美即真理，真理即美——一切盡在此，這世上你們每人都知道，你們每人所必須知道的也盡在此?！彼运麍猿终J為凱恩斯雖然看到了通脹問題的存在，但是其解釋以及政策結論卻是錯誤的。他認為通貨膨脹起源于“太多的貨幣追逐太少的商品”，因此，政府唯一要做的就是調節貨幣數量，而不是動用其他手段。

他幾乎是赤手空拳出來應戰的。由于弗里德曼堅信自己理論的正確性，他備受世人的嘲弄，受盡白眼。幸運的是，在那個不幸的年代里，羅納德·里根與瑪格麗塔·撒切爾終于接受了他的思想，開始大規模放松管制，迎來了一波新的經濟增長。

先行者總是寂寞的，不僅如此，這位“不堅持真理，毋寧死”的經濟學人，還曾因為其經濟學理論而蒙受不白之冤。在1976年的諾貝爾經濟學獎的頒獎典禮上，當弗里德曼從座位上站起來，準備從瑞典國王古斯塔夫手中領獎時，一名觀眾突然舉起寫著“自由屬于智利人民”的條幅，高喊“資本主義下臺，弗里德曼下臺”。一時間，經濟學界、報界對弗里德曼指責不斷，甚至連斯德哥爾摩大學經濟系和瑞典商學院也指責弗里德曼是“智利軍事獨裁者的顧問，為其出謀劃策”。

那么，弗里德曼與智利軍事獨裁者有沒有關系呢？從思想體系上看，弗里德曼的確是主張自由市場經濟的。如果把通過軍事政變上臺的智利領導人皮諾切特進行市場化改革，看作是弗里德曼經濟思想的體現，這沒有什么不對。但弗里德曼并沒有當皮諾切特的顧問，也沒有參與智利市場化改革。僅僅因為弗里德曼主張市場經濟就把皮諾切特市場化改革中的失誤歸罪于他，是不公正的。這正如我們在計劃經濟中犯了許多錯誤，但不能把這些錯誤歸咎于提出計劃經濟思想的先賢們一樣。

20世紀90年代，在150名經濟學家投票中，凱恩斯被評為20世紀“最有影響力”的經濟學家，弗里德曼排名第二。從凱恩斯到弗里德曼，他們的經濟學理論猶如太陽車在不同時間里的運行軌跡，各自照亮了他們的時代。因此，盡管弗里德曼挑戰了凱恩斯學說，但當被問到誰是除您之外20世紀最重要的經濟學家時，弗里德曼依然回答：凱恩斯。

與哈耶克不同，弗里德曼更像是一位溫和的“反凱恩斯主義者”。在倡導自由市場經濟的同時，他并沒有全盤否定政府的作用，只是把政府干預限定在了有限的范圍，這與歷史發展趨勢不謀而合，即：政府的適度干預與市場經濟的自由發展共同構建了社會的和諧，關鍵是“看得見的手”干預到什么程度。從這個意義上說，弗里德曼學說現在依然會影響中國的市場經濟發展。