這個世界，關于“是什么”和“為什么”的問題，已經被科學“承包”去了。于是，我們只有祈盼科學能不斷進步，從而為人類提供更多的各類科學知識。當然，我們也反對“科學主義”，因為，科學并不能幫助人類解決所有的問題：科學就像一支蠟燭，它只能照亮它的周圍，這之外，還是一片黑暗。
而關于“怎么辦”和“好不好”的問題，上帝(如果有的話)卻毫不猶豫地留給了每一個心智健全的個體生命，讓每一個人可以自由地選擇和判斷——這就是所謂的“自由意志”。正是因為這種自由意志的存在，人的生命才有了形而上的意義。也正是由于有了對人生命意義的深刻認識和理解，只有那些嚴肅的、有品位的財經類媒體，才可能讀懂企業家所有行為后面的原動力和執著精神，并把企業家的精神(而不僅僅是故事)傳播給廣大的讀者。這或許可以看作是《商界評論》的一種價值追求。
盡管我們在孜孜不倦的追求，但我們也深知：人，是不可能完全了解這個世界的，是不可能完全了解他人的，是不可能完全了解自己的?；谶@三個“不可能”，我們有理由說：媒體上所有關于企業家的文本，都是同一事件的局部而已，都是同一事件的版本之一而已，都是某一角度下的“事實”而已。于是，我們從職業道德的高度重申：在讀到任何一個關于企業家故事的文本之后，每位讀者必須自己來做出關于“怎么辦”和“好不好”的選擇與判斷。這是出于我們對讀者“自由意志”的尊重，也表達了我們對變化和發展著的世界的敬畏之心。

遺憾是什么？

 
2007年過去了，就像此前的一百年已經過去、一萬年已經過去、三百萬年已經過去一樣，值得一說的事與已經做過的事相比，其實少得可憐。而且，可以肯定：在這一年中，今天還值得說的事，十年之后仍然值得一說的就更少了。但是，這并不意味著我們無話可說，因為，從人類進化的過程來看，有一個話題永遠都是不會過時的：這就是“關于遺憾”。所以，我們以此為一個全新的視角，特別策劃了一組有關企業家對2007的回顧文章，從更深一個層面展示當下中國企業家的精神面貌和思想的深度與廣度。
那么，什么是遺憾呢？
文學家認為：歷史發展的必然與現實的不可能性造成的悲劇，這就是遺憾；
歷史學家認為：某一種完全可能的選擇，因為被重要的歷史人物偶然地放棄了，從而歷史發展的方向和進程由此而改變，這就是遺憾；
神學家認為：上帝的福音已經來到人類，但是這個福音居然沒有被某些可憐的生靈所接受，這就是遺憾；
政治家認為：一個完美的社會改革方案，最終沒有得到多數擁有決定權的人認可，使其束之高閣，這就是遺憾；
法學家認為：在法律不可能顧及某些“情”、“理”的時候，法官必須依照法律的相關規定對當事人做出“不近情理”的判決，這就是遺憾；
醫學家認為：在已經找到某種疾病的病理原因之后，患者卻因暫時無藥可治，只能等待死亡，這就是遺憾；
演員認為：再讓我演一次，我能演得更好，但已經不可能了，這就是遺憾；
皇帝認為：龍子龍孫的“天子基因”一代不如一代，這就是遺憾；
經濟學家認為：理性人由于理性的有限性，在信息不對稱的情況下，往往做出一些非理性的選擇，理性人到頭來都成了“理性的傻子”，這就是遺憾。
那么，在企業家的詞典里，什么是遺憾呢？
遺憾之一：主觀愿望與現實的不可能發生嚴重沖突，于是一個非常理想的可以實現多贏的項目最終還是失敗了。這種遺憾的深刻性表現在，企業家的行為往往涉及并影響著諸多的利益群體，項目失敗造成的損失，不僅影響到企業家個人以及他所領導的企業，而且影響到社會的各有關方面，以至延續相當長一段時間。
遺憾之二：不能繼續做大，企業就要在競爭中困死；做大了之后，企業家則要在工作中累死。所以，做大了是一種遺憾，做不大也是一種遺憾。何況“大”和“強”，“大”和“久”之間，并沒有必然的正相關聯系，甚至有時還會來一點負相關。
遺憾之三：沒有夢想，就這么活著，是一種遺憾；有夢想，卻不斷被現實打破，也是一種遺憾。而在夢想與現實之間徘徊，三思而行，謹慎從事，結果錯失良機，蹉跎歲月，何嘗不是遺憾呢？
遺憾之四：往往因為時間和精力上的資源稀缺，事業與親情，互為成本，顧此失彼，左右為難，得失兩誤?；厥讬嗪?，無不遺憾。
遺憾之五：不斷創新，到頭來落個喜新厭舊淺嘗輒止的遺憾；執著前行，到頭來落一個頑固不化困死空城的遺憾。
遺憾之六：妥協是一種遺憾，因為妥協失去了太多；不妥協也是遺憾，因為不妥協失去更多。
遺憾之七：滿以為“頂住就是一切”，結果資金鏈條崩斷之后，凈資產急驟縮水，“豬肉沒賣到豆腐的價錢”，是一種悔斷腸的遺憾；“山重水復疑無路”時出手一批好項目，滿以為是英明決策，而到了“柳暗花明又一村”時，卻搖頭嘆息，悔不當初，也是一種裂心肝的遺憾。

生命不能“再來一次”