半年前，相聲界剛剛送走了一代大師馬季，現在，又不得不懷著沉痛的心送別另一位重量級人物。6月23日，著名相聲演員侯耀文因病去世。不到花甲之年的他，在毫無征兆間就離我們而去，留下的只是從前的朗朗笑聲，還有他對相聲界的犀利批評。

回想曲藝界這幾年噩耗不斷，中國的相聲之路也是艱難曲折。已經有人總結出，中國相聲界在5年里有6位國寶級人物相繼離去，以至于有網友心中不解：相聲界的前輩們這是怎么了？

從高英培到馬三立再到郭全寶，從馬季到趙世忠再到侯耀文，他們都能稱得上相聲界的大師，也正是有了這些致力于相聲藝術表演的大師們的存在，相聲這門傳統的藝術才有了傳承的生命力?？墒?，在大師們一個個遠去之后，在這個市場的浮躁遠遠大過藝術的民間探索的時代，相聲，會不會隨著大師的背影漸漸淡出我們的生活和藝術舞臺？

這不是什么危言聳聽的主觀判斷，而是寄予當前相聲藝術發展的深深憂思。

追溯相聲的起源，應該算得上是真正的民間藝術，不但相聲的素材取之于民間，就連說相聲的最初也都被稱之為街頭藝人?？梢哉f，是散布于民間的豐富的傳統文化造就了相聲的一度紅火和無比輝煌。從這個意義上來說，相聲，將其歸之于草根文化也未為不可。但是無論什么東西，包括相聲，一旦發展到能登上大雅之堂時，就有了向精英過渡的訴求，于是，很自然地，相聲也表現出了這方面的愿望。其實，不用相聲曲藝者自己的定位，從每年春節晚會相聲必保的江湖地位，就能看出相聲確實登上了精英的大堂。

然而，相聲的生命力是來源于民間的，其藝術表現形式也決定了它終究是個雅俗共賞、喜聞樂見的，深深扎根于民間的曲藝文化。因而，當相聲被無限放大到精英層面，當后來的相聲表演者紛紛以文化人自居而不屑于與普通百姓為伍，當人們在為相聲的領軍人物和門派而爭論不休卻疏于汲取民間營養時，相聲只能停留于春晚等節目中就不足為奇了。即便是為挽救相聲而推出的每年一度的相聲小品大賽，也根本起不到所謂的推陳出新作用。

再有，相聲的法寶是反諷手法的運用，侯寶林、馬三立等大師，無不是通過活靈活現的語言，表現了對當時社會現象的諷刺，在笑過之后帶給人們的是事后的反思。所以相聲又被稱為“黑色幽默”?？墒强v觀現在的相聲，除了膚淺性地逗人娛樂、一笑而過以外，其他的功能仿佛都消失了。

誠然，這是個娛樂至上的文化時代，快餐式的文化讓人們過多地將目光投向了各種各樣的選秀和沒完沒了的炒作，使得相聲這門傳統藝術的影響力日漸式微。不可否認，相聲在現代文化中也需注入新元素，以體現其獨特的暗喻和反諷表現形式，所以侯耀文的弟子郭德綱的出現也不是偶然，而是相聲結合當下文化、重走民間路線的藝術嘗試?？上У氖?，相聲的現代語境讓郭德綱在紅火一段之后又復于平靜，相聲讓他“火”了，他卻丟了相聲。

侯耀文走了，他是敬業的，在他之后還會有人說相聲，相聲不會因為他，還有那些大師們的離去而立刻消亡。然而，當相聲背離了它的傳統精神、過多地沾上利益時，就值得擔憂了。是繼續發揚光大還是逐漸淡出舞臺，社會需要反思，相聲界更需要自省。

廣州日報