雖說“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”，但讀了“岳飛后人和金兀術后人相聚”的報道，我還是弄不懂這到底是新聞還是奇聞。

“金兀術的后人”，為首的是完顏氏研究會汝州分會負責人完顏本玉；“岳飛的后人”，為首的是全國岳飛思想研究會副會長岳玉頂和岳飛思想研究會平頂山分會秘書長岳建民。報道稱，今年他們因“當地媒體的牽線”，在平頂山市區的一家酒店“共舉酒杯，共話團結與和諧”。

有此先例，“當地媒體”以及各地媒體對于“團結與和諧”的話題，將大有拓展的空間。比如說，曹操與諸葛亮后人的文章就可以做，能把周瑜的后人拉上更好。想那諸葛孔明，當年竟與周郎聯手火燒赤壁，曹阿瞞損兵折將不說，在華容道又被弄得失魂落魄，項上頭顱差一點就倒掛于關云長赤兔馬的脖子上。再說那周瑜又時有“既生瑜，何生亮”之無奈怨懟，總想耍弄小聰明除去孔明；諸葛亮也很不厚道，明知周瑜氣量太小，偏要“三氣周瑜”，人家被你氣得命歸黃泉了，還要貓哭老鼠地前去吊唁。這“三角仇”著實比“三角戀”來得豐富多彩，若有媒體“牽線”讓他們的后人“共話團結與和諧”，不也能吸引人們的眼球？

以中國歷史之長，恩怨頭緒之多，這種題目取之不盡，此類“空間”開拓不完。只是我忽然想到，此類歷史名人的仇怨早已歷時千年，他們繁衍的子孫又多得不計其數，即使他們的后人——例如姓曹的與姓周的或姓諸葛的，姓岳的與姓完顏的——共處一室，也難想到這種隔了幾十代的“世仇”而與對方勢不兩立。就說這次由“當地媒體”出面“牽線”相聚的兩姓后人，想必“岳飛思想研究會”也不會去研究如何把金兀術的后人趕盡殺絕，“完顏氏研究會”也不會去琢磨怎樣與岳飛的后人決一雌雄。

我審閱過有關新聞學理論的書稿，知道“當地媒體”如此“牽線”，乃是一種“新聞策劃”，也絲毫不懷疑他們想營造和諧氛圍的本意。但我覺得，構建和諧社會，還有許多事情要做，比如說，現實矛盾需要化解，貧富差距需要縮小，干群關系有待改善，體現和諧的典型也有待發掘，諸如此類，都少不了各類媒體的參與?！爱數孛襟w”應當在這些方面有所作為，少弄一些可以成為趙本山小品素材的花拳繡腿。

這道理很簡單：和諧不是“策劃”的。（原載3月23日《南方周末》，作者 宋志堅，本報有刪節）
來源：南方都市報