在2006年,中國又多了一個名片,那就是少林寺。
2006年,少林寺成為新聞的焦點:俄國總統普京造訪少林寺、方丈釋永信獲百萬越野車、啟動《禪宗少林音樂大典》、全球海選功夫明星、全球武僧巡演……一系列眼花繚亂的活動背后,這座被佛光照耀了1500余年的少林寺,似乎自達摩渡江面壁九年、慧可斷臂求法、十三棍僧救唐王后,頭一次讓世人矚目,也重新被融入了時代的符號與元素。
遙望往昔,釋永信1981年剛入寺時,少林寺一片破敗,全寺十幾個和尚,9個是老人,靠28畝地過日子。而現在,隨著釋永信運用現代企業觀念經營少林寺,少林寺已經成為河南省登封市旅游經濟的支柱。
在少林寺現象背后,我們會發現:如果我們把少林寺作為一個公司,釋永信在少林寺這個品牌的運作上,有很多值得我們現代企業,特別是老字號品牌企業學習和借鑒的地方。
戰略:與時俱進
作為中國禪宗的發祥地,嵩山少林自誕生之日起,雖歷經興衰,但一直是中國宗教文化創新的一面旗幟。與時俱進已經成為少林寺的一個特性。比如,十三棍僧救唐王,不僅代表著正義,還帶來了佛教的鼎盛。隨著社會的不斷發展,少林寺已經逐漸淹沒在歷史的海洋中。此時,對于少林寺的發展方向,釋永信有了一套獨特的理念,那就是和現代社會保持親近。事實證明,這是少林寺再次走向新的輝煌的一塊基石。
1996年,在眾多企業還不清楚互聯網的時候,少林寺就建了網站。這個網站為少林寺的傳播做出了很大的貢獻。目前,釋永信個人幾乎擁有所有的現代通訊設備:寬帶、筆記本電腦、數碼相機、時尚手機(據說,他短信發得很好)。2003年,他又把中國互聯網新聞宣傳高峰論壇搬到了少林寺古老大殿藏經閣,他說,“互聯網快速發展,少林寺如果不能利用好這種新的交流方式,將會離世界越來越遠?!边@些與時俱進的做法,再次把少林寺帶到世界焦點的前沿。隨后,各種活動自然隨之水到渠成,品牌傳播也更是水漲船高。
釋永信還積極地協調政府關系。也因此,修繕擴建塔林被提上了日程。塔林現在只有很小的圍墻,經過征地和文物報批,釋永信要把六七畝地變成二三十畝地,讓游客可以停留住。塔林的修繕擴建預算是5000萬元,明年開始動工,歷時3年,建成后可以保持幾百年。此項工程完成,少林寺的品牌傳播也會隨之擴大、恒久。
釋永信近期的建設計劃,還包括少林寺入口兩側的少林寺博物館?!翱梢圆捎脟獬S玫哪衬呈詹丶壹恼沟姆绞?,把少林寺1500年的歷史敘述下來?!苯ǔ珊?,少林寺將成為國內第一家有博物館的寺廟。這些做法,使少林寺不斷地走進大眾,不斷地與時代融為一體。
今年以來,俄羅斯總統普京,中國國民黨副主席江丙坤,老撾人民革命黨總書記、國家主席朱馬里,柬埔寨副首相賀南洪以及來自世界87個國家和地區的世界旅游小姐,美國聯合武館500名洋弟子等相繼造訪少林寺,少林文化在世界的傳播不斷擴大,“少林”品牌的影響迅速飆升。
釋永信在《禪露集》中就表達了這樣的觀點:“佛教不避世,佛教如果避世,早就自取滅亡了?!边@就是少林寺的戰略思想——走進社會、走進大眾,且與時俱進,也就是在這樣思想的指引下,才使少林寺的“歷史性格”與其他寺院所不同。
一個企業成否長久的發展,在于其戰略方向是否正確。少林寺就是因為與時俱進,才贏得了一次又一次的巔峰性跨越。在現實中,幾乎每一個城市都有老字號,但隨著市場經濟的發展,在市場經濟中竟不知不覺的消亡了。同時一些還在市場上的老字號也沒有把其老字號做大。究其原因,其關鍵是在品牌上沒有與時代同步,并創新。其實,老字號品牌也面臨著改與不改、變與不變、保守還是創新的問題。作為老字號,首先需要根據時代的特色調整自己的方向,比如,把文化賦予現代元素,再如,把產品做的更適合現在需求等等。戰略不是一成不變的,也不是抱著老本生存。而是隨著時代變化而調整。道理簡單,很多企業卻沒有想明白、做明白。
產品:做成“產業”
作為一個產品,如果僅僅停留在表象,將無法達到消費群的拓展。因此,需要打破常規框架,極大地發掘內涵,形成產品鏈的產業化、傳播面的產業化。
提到少林寺,大家最直觀的印象就是少林功夫,這得益于1982年首部在少林寺拍攝的香港功夫片《少林寺》。 釋永信說:“這部電影就像為少林寺做了一個大廣告?!钡?,這個廣告所代表的少林寺產品太單一,甚至表象。
因此,釋永信并不甘心將武術僅停留在“術”上,他還提出了武術禪的概念,“我要把少林文化上升到‘學’的高度,像‘東方學’一樣成為一門‘顯學’”。為此,永信方丈和清華、北大、人大等幾十所大學建立了合作研究關系。這樣,可以把少林寺文化得到很好的發掘和傳播。
其實,這種“學”還不僅是簡單的學術,還包括借勢文化活動。也正是基于這樣的思想,2005年10月,由少林寺和鄭州歌舞劇院聯合編排的原創舞劇《風中少林》在北京保利劇院亮相。隨后,該劇與美國藍馬克娛樂集團達成協議,《風中少林》赴美演出兩年,約800場,演出收入預計達800萬美元。這場浩蕩的演出,也是一個產品的發掘,為少林寺的品牌再次增輝。另外,少林寺還獨家授權網絡游戲《少林傳奇》。另外,和網絡游戲同名動畫《少林傳奇》也已經在海外20多個國家地區以及臺灣、上海電視臺進行了播放,并獲得了較多青少年的喜愛,多次收視率達到第一。這一切都顯示少林文化的傳承正適應時代的發展,漸漸融入了科技生活領域。2006年,河南衛視發起為999對新人祈福的祈福會,也被安排在少林寺。
2006年3月底,由少林寺和深圳衛視共同發起的“中國功夫之星電視大賽”正式啟動。這個形式酷似“超女”的電視選秀大賽,共設深圳、北京、鄭州、沈陽、成都、上海6個國內分賽區,及美國、德國、俄羅斯、意大利、法國、澳大利亞6個國際分賽區。在全球范圍內,通過對“德、武、藝”多項素質的考評,從參賽者中選出108名好漢。甚至還被稱為與《超級女聲》相得益彰的《超級男聲》。大賽選出的“功夫之星”將出演少林功夫史詩電視連續劇《少林寺之僧兵傳奇》以及其他一系列以“中國功夫”為背景的影視作品,并且將在好萊塢制作的系列電影《新少林寺》中出演角色。時下,電視劇《少林寺僧兵傳奇》已經找到了投資方。而同名電影的拍攝也正在和好萊塢的一些影視公司積極聯系。而少林寺監制的《禪宗少林音樂大典》也已經啟動。
其實,少林寺做的轟動活動遠不止這些。而這些舉措說明,只有要把單一產品做成產業,才能實現最大化的價值。少林寺的核心產品就是禪宗和武學,但是,少林寺通過商業驅動文化,如舞劇、武僧巡演、網絡游戲、功夫大賽、音樂大典等形式,把一個產品做成了系列化的產業。而這些產業再次促進了產品的增值。也終于使得少林寺與時俱進,為中華文明融入世界文明。更為我們企業樹立了一個鮮活的典范。
實際上,作為一個產品不能過于保守。釋永信說:“傳統的東西越保守,路就越窄?!?2004年,少林寺在網上公布了醫藥和武功秘笈?!啊倭治幕ǘU、武、醫,少林寺武功高深的僧人都是醫術大師??墒?,千年流傳下來的藥方,需要大量的臨床檢驗。過去的中藥大部分都是天然植物,現在是以人工種植為主;過去是‘一方水土養一方人’,現在人們坐著飛機滿世界跑,環境變化了,古藥方不一定管用。我們公布這些藥方,就是為了對它們進行檢驗,然后用它們救人?!弊鳛橐粋€企業,要懂得舍,這樣才能得。
方丈釋永信自1986年始,為少林寺創辦了大量的機構:少林文化研究所、少林寺拳法研究會、少林武僧團、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會、易筋經研究會、少林弟子聯誼會,以及少林文化學院、少林影視公司。在這些機構中,有的是為產品走向產業化服務的,比如少林武僧團、少林影視公司等,有的是發掘產品深度的,比如少林文化研究所、少林寺拳法研究會等。這些機構的布局,使少林寺的產品得到了極大地發掘。
目前,釋永信的建設構想還有,在寺廟的西南角新開一個少林藥局,在少林寺入口兩側的少林寺博物館。因此,再次說明: 釋永信想弘揚的少林文化并不只是那些拳腳功夫,“武、禪、醫”,他要全面恢復。其實,這就是產業化構想。只有產業化,才能達到整合、系統、全面的發展。
品牌:集中目標
既然以“少林寺”無形資產為最重要一環,少林寺品牌的運作也完全圍繞此展開。
釋永信曾經多次在各路媒體面前表示,如何弘揚少林文化、佛教禪學,才是他真正所關心的。因此,從少林寺多方面的商業運作來看,任何舉動都毫不猶豫地高舉“少林寺”大旗,一方面要極大地利用自己原有的資本,另一方面也要借助各種活動使其品牌知名度越來越高,以此再形成良性循環。
比如,自1987年釋永信開始擔任少林寺住持以來,少林僧人也逐漸走出國門,參加國際性的宗教學術會議和佛教法事活動,并把少林功夫帶到了國外。據悉,截至2004年,僅釋永信親自率領的少林功夫表演團體已經走訪了60多個國家,表演超過1000場次。釋永信把少林寺武僧團稱為“少林寺的宣傳隊”:“外國人不理解中國佛教,少林功夫是能讓他們理解的最直觀方式?!绷硗?,胡錦濤等黨和國家領導人出訪韓國、日本、巴西、澳大利亞、北美、東南亞等國家和地區時,少林寺武僧團也作為中國的文化使者,去當地訪問演出,受到了熱烈歡迎。此時,武術、少林,某種意義上真的成了中國文化的使者。熱浪之下,美國加州設立了“嵩山少林寺日”,德國成立了少林文化中心。
另外,釋永信的海外文化傳播也并沒有停止。他曾在方丈室里給客人介紹兩幅英文地圖。這是他8月去澳洲買下的12平方公里土地的地形圖。釋永信的理想是:“我要在山上建一個少林武術文化中心,必須是代表中國文化的官式建筑,在海邊的度假村就可以看到;這個建筑應該是非常地道的中國建筑,要讓當地搞建筑的學生以后會去參觀,成為建筑博物館或教育基地?!?/FONT>
因此可見,品牌的傳播一定要目標集中。這樣才具有綿綿不斷的力量。目前,很多企業在品牌傳播方面,到處散金,目標散亂,其品牌效果必然大打折扣。
總裁:明星CEO
釋永信,俗姓劉,名應成,1965年出生,安徽人,1981年到嵩山少林寺皈依佛門,1999年升座為少林寺第30代方丈。
2002年,美國探索頻道曾為釋永信拍攝了電視片《新少林方丈》。這部片子追蹤拍攝少林方丈一天的生活,親眼目睹他駕馭和率領著古老的傳統邁入現代的社會生活:看方丈如何坐奔馳車穿行于繁華的都市,如何用手機遙控少林寺內的日常生活等等。這部片子在翻譯成英文版時,“方丈”被譯成了“CEO”。
我們即使不去探討釋永信的營銷手法,儼然一派CEO的特色。而從另外一個角度看,作為一個企業,其領軍人物的包裝對企業品牌建設是非常重要的。
作為少林寺這一舉世聞名的功夫圣地的方丈,釋永信事實上扮演著多重角色。除1999年8月開始成為少林寺1500年歷史上最年輕的方丈外,他還是九屆、十屆全國人大代表,中國佛教協會副會長和河南省佛教協會會長。這些職務可以使釋永信更多地接觸各種活動,不僅可以增加自身品牌度,也可以借勢推廣少林品牌。
在釋永信經營宗教時,也顯露出全球化時代中的商業社會觀念。他不僅善于策劃活動,還發展了一種素餅,作為有少林特色的宗教食品。這些都充分體現了這位方丈的智慧。
就在我們關注釋永信大師的同時,我突然想到了創立國際佛光會的星云大師,他提出的“佛教人間化”的理念時候,就倡導了佛教的變革。佛光會通過運用現代商業化的、現代的、科技的手段。建立自己的佛光電視臺、佛光電臺、佛光山網站及眾多的佛光山報紙雜志的多媒體傳播,積極拓展寺院的連鎖經營,在全世界范圍里發展了一百多家加盟的佛光山分院。隨著影響的擴大,還陸續拍攝了佛教電影,制作佛教音樂,網站佛教賀卡/Flash,佛教博客等,可以說,現代化的傳播手段和渠道被佛光山無不運用得出神入化。而釋永信則提出了“佛不避世”,他們的觀點具有異曲同工之妙,都因此實現了佛教的發揚光大。對于一個企業,也同樣值得借鑒——真切、深入地走進你的消費者,并切實地與時俱進。
